附带文档:东方风神录/角色设定

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○東方風神録 ~ Mountain of Faith.

キャラ紹介とネタバレ



上海アリス幻樂団長ZUN

2007/08/17
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○东方风神录 ~ Mountain of Faith.

角色介绍与剧透



上海アリス幻樂団長ZUN

2007/08/17
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■0.設定の目次
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■1.エキストラストーリー
■2.キャラ設定


*この先は、エンディング以降に係わる強烈なネタバレがあります
クリアしたか諦めたか、そもそもどうでも良い方のみ見てください


この先、一千里

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■0.设定的目录
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■1.Extra Story
■2.角色设定


*从这里开始,对结局之后的故事有着强烈的剧透
放弃通关的人,或者怎么样都好的人才请继续看下去


从此开始、一千里

Extra Story

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■1.エキストラストーリー

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■1.Extra Story

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紅葉の美しい博麗神社。

山の神様に神社が乗っ取られると言う心配は杞憂に終わった。何だかんだ
言って、霊夢は新しく幻想郷にやってきた神様達と和解できたのだ。
これから参拝に訪れる人間も回復していくのかも知れない、と思うと霊夢
はほっと胸をなで下ろした。

魔理沙「栗拾ってきたぜ」

霊夢「また山に入ったの?」

魔理沙「ああ、収穫の秋だからな」

霊夢「天狗に捕まっても知らないわよ」

魔理沙は味を占めたのか、こっそり山に入ってはめぼしい物を探していた。

霊夢「こんな大きな栗は見た事が無いわね」

魔理沙「化け物みたいな栗の木を見つけたんだよ。
あ、それと奇妙な噂を聞いたぜ」

霊夢「何よ。もしかしてこの栗が罠とか?」

魔理沙「この栗は関係ないが……。
この間の山の神様のいた神社なんだが、
『何やらもう一人の神様が居るみたいだ』
って、天狗達が噂してたぜ」

山の河童や天狗達も八坂神奈子と和解し、その結果、山に神社を構える事
が許された。神奈子は言葉巧みに山の妖怪達の信仰を集め、既に妖怪の山の
神として崇められているようである。
豊富な神徳を持つ神奈子を信仰する事は、山の妖怪にとって良い事ずくめ
だった。信仰は生活を穏やかにし、そして豊かにする手段として最も有効な
手段であったのだ。
ただ一つだけ懸念すべき面があるとすれば、山の妖怪が力を持ちすぎて麓
の妖怪とのパワーバランスが危ぶまれる事なのだが……。

霊夢「あら、神奈子はそんな事言ってなかったわよ?」

魔理沙「あいつは何か隠しているのかも知れないぜ。
そんな裏のあるような奴には見えなかったがな。
陽気だったし」

霊夢「確かにね、大体、日本の神様は陽気なもんなのよ。
ただ、一気に山の妖怪を味方につけた事も怪しいと言えば怪し
いし……。
もしかしたら、もう一人神様が居るかも知れないって事が何か
関係あるのかな」

魔理沙「怪しいぜ」

そう言えば、神奈子は神社ではなく湖にいた。それに本人は本当の住処は
神社ではなく山そのものであると言う。

だとすると、あの神社の本殿には何の神様が住んでいるのだろうか?

既に何か別の神様が住んでいて、神奈子は自由に神社を扱えないのではな
いだろうか?
考えれば考えるほど判らなくなり、二人は疑問を晴らす為に、再び山の上

の神社を目指した。
枫红的美丽博丽神社。

「山里的神会把神社取而代之」到头来也不过只是杞人忧天。总之,灵梦跟
新来到幻想乡的神们和解了。
也许来神社参拜的人也会渐渐多起来也说不定,一这样想灵梦也稍微安
心了点。

魔理沙「我捡了几颗栗子回来了」

灵梦「你又跑到山里了?」

魔理沙「嗯,毕竟是『收获的秋天』(注:这是日本的俗语)嘛」

灵梦「被天狗抓住我也不管噢」

魔理沙不知道是不是食髓知味,偷偷跑进去找稀有的东西。

灵梦「第一次看到这么大的栗子呢」

魔理沙「因为我找到了一棵惊人的栗树啊。对了,我还听到奇怪的谣言」

灵梦「什么?该不会跟这个栗子有关吧?」

魔理沙「跟栗子是没有关系啦……之前山里的神所在的神社,天狗间谣传
说,『似乎有另一个神存在着』。」

山里的河童跟天狗们跟八坂神奈子和解,也因此被准许在山中盖神社。神奈
子利用巧妙的话术集中了山里的妖怪们的信仰,已经等同於被当作妖怪之山的
神来祭祀了。
对於妖怪们来说,信仰有着丰富神德的神奈子也是件非常好的事。信仰是让
生活平稳并且丰饶的最有效手段。
唯一要担忧的是,山里的妖怪们会不会力量太大,危及与平地的妖怪的力量
平衡……

灵梦「咦,神奈子什么都没讲吗?」

魔理沙「她搞不好在隐瞒什么呢,虽然她看起来不像会这样做的家伙,也
看起来蛮开朗的」

灵梦「的确呢,而且日本的神都很开朗嘛。不过,一口气将山里的妖怪都
拉拢过去也的确是有点奇怪……该不会,跟山上『也许有另一个神
』的事情有关?」

魔理沙「的确很奇怪」

这么一说,神奈子原本不是待在神社而是湖。而且她本人也说真正的住所不
是在神社而是整个山。

那神社的本殿到底住了什么神呢?

该不会原本就已经住了什么神,所以神奈子才不能自由的使用神社吧?

发现越想头脑越混乱,两人为了厘清自己的疑惑,再度朝着山上的神社前进。

角色设定

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■2.キャラ設定

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■2.角色设定

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玩家操纵角色

博丽灵梦

○楽園の巫女

博麗霊夢(はくれいれいむ)
Hakurei Reimu

種族:人間
能力:主に空を飛ぶ程度の能力


毎度お馴染みの巫女さん。博麗神社の巫女さん。

何者に対しても平等に見る性格である。ただ、仕事は妖怪退治である
為、妖怪に対しては厳しいポーズを取っているが、実際は人間にも妖
怪にもさほど興味はない。

ただ、今回は神様を巡っての騒動である。神様の代弁者としても、た

だの妖怪退治とは勝手が違って、戸惑い気味。
○乐园的巫女

博丽灵梦
Hakurei Reimu

种族:人类
能力:主要拥有在空中飞翔程度的能力

每次都能见到的巫女。博丽神社的巫女。

对任何人都平等相待的性格。
但是因为工作是制服妖怪,
所以对妖怪采取严厉的态度,
其实对人类和妖怪都没什么兴趣。

但是,这次是围绕着神的骚动。
作为神的代行者,
这次和单纯的制伏妖怪不同,

所以感到有些踌躇。

雾雨魔理沙

○普通の魔法使い

霧雨魔理沙(きりさめまりさ)
Kirisame Marisa

種族:人間
能力:魔法を使う程度の能力

幻想郷に住む、普通な魔法使い。蒐集癖を持つ。

ひねくれて見えるが、内実は誰よりも真っ直ぐ。いつも黒い服を着て
いるが、それは魔法使いは黒だと思い込んでいるのと、汚れが目立た
ないと言う理由から来ている。真っ直ぐである。

今回は霊夢が動いたから勝手に動いたが、異変らしい異変は起きてい
ない様に見える為、目的地に着いたら何を言えばいいのか考えながら

山に挑んでいる。
○普通的魔法使

雾雨魔理沙
Kirisame Marisa

种族:人类
能力:使用魔法程度的能力

在幻想乡居住的普通魔法使。有收集癖。

虽然看上去很别扭,但内在比任何人都率直。
总是穿着黑衣服,
不过她深信着魔法使穿黑衣服的理由是因为黑衣服就算脏了也不容易看出来。
真是率直啊。

这次发现灵梦有所行动于是自己也行动起来了,
因为不想看到发生像异变一样的异变,

一边考虑着到达目的地时该说什么一边去向大山挑战。

敌方角色

秋静叶

○1面中ボス寂しさと終焉の象徴

秋静葉(あきしずは)
Aki Sizuha

種族:紅葉の神
能力:紅葉を司る程度の能力

1面ボスの穣子の姉である。普段は姉妹で幻想郷の秋を司っている。
彼女らは余り戦闘は得意ではないが、人間が秋を邪魔しに来たので、
警告もかねて少々懲らしめてやろうと思った。

秋の中でも紅葉が一番だと思っており、妹に対し美しい紅葉を見せて
は、優越感に浸っている。

冬が来ると暗くなる。
○1面中BOSS寂寞与终焉的象征

秋静叶
Aki Sizuha

种族:红叶之神
能力:掌管红叶程度的能力

1面BOSS穣子的姐姐。平常姐妹两人一起掌管幻想乡的秋天。
她并不是很擅长亲自战斗,不过若是有人来妨碍秋天,
还是会给予些惩罚以警告他们。

认为秋天里红叶是最美的,给妹妹看美丽的红叶时,会沉浸在优越感中。

冬天到来时会变得没精神。

秋穰子

○1面ボス豊かさと稔りの象徴

秋稔子(あきみのりこ)
Aki Minoriko

種族:豊穣の神
能力:豊穣を司る程度の能力

1面中ボスの静葉の妹である。普段は姉妹で幻想郷の秋を司っている。
彼女は毎年、里で行われる収穫祭に特別ゲストとしてお呼ばれされて
いる。収穫前に呼ばれないと、豊作は約束できないのだが、まぁそん
な事はどうでも良いかと、彼女も指摘しない。

いつも果物や農作物の甘い香りを漂わせ、静かな姉に対して優越感に
浸っている。

冬が来ると暗くなる。
○1面BOSS丰收与成熟的象征

秋穰子
Aki Minoriko

种族:丰收之神
能力:掌管丰收程度的能力

1面中BOSS静叶的妹妹。平常姐妹两人一起掌管幻想乡的秋天。
她每年都被村子里的人邀请作为收获祭的客人。
收获前是不会邀请她的,因为丰收是无法约定的,
这样的做法也不错呢,她也不在意这种事。

在漂浮着果物和农作物的香味时,总是对静姐姐保持着优越感。

冬天到来时会变得没精神。

键山雏

○2面ボス秘神流し雛

鍵山雛(かぎやまひな)
Kagiyama Hina

種族:厄神様
能力:厄をため込む程度の能力

悲劇の流し雛軍団の長である。厄払いで払われた厄を集めては、ため
込んでいく。
その為、彼女の周りには素人目にみても判るぐらいの厄が取り憑いて
いる。

彼女の近くでは、如何なる人間や妖怪でも不幸に会う。ただ、彼女自
体は決して不幸にはならない。あくまでも周りにため込んでいるだけ
である。

そして、厄が再び人間の元に戻らないように見張っている。
○2面BOSS秘神流雏

键山雏
Kagiyama Hina

种族:厄运之神
能力:储存厄运程度的能力

带走悲剧的人偶军团[1]长。
为了驱除厄运而把厄运收集起来。
所以,在外行人看来,厄运正包围着她。

靠近她的话,不论是人类和妖怪都会变得不幸。
不过她自身却绝对不会变得不幸。
只是在她周围储存着而已。

为了厄运不再回到人类而看守着(厄运)。

河城荷取

○3面ボス超妖怪弾頭

河城にとり(かわしろにとり)
Kawasiro Nitori

種族:河童
能力:水を操る程度の能力

妖怪の山に住む河童である。ここ暫くの間、河童は滅多に人間の前に
姿を現さなくなったが、河童は人間を隠れて観察していた為、人間と
は仲が良いつもりでいる。

突然態度や口調を変えたり、ちょっと奇異な性格の持ち主だが、案外、
人見知りする。人間をみるとすぐに逃げる。

コテコテのエンジニアで、人工物をみるとすぐにばらしては、元通り
にする。その為の工具が、彼女の服にびっしり入っている。

今回は、山に入ろうとしていた霊夢達を追い返そうとしていたのだが、
それは山が緊急事態だった為、人間には危険だと判断した為である。


結局、霊夢達は警告を聞き入れようとしなかった為、にとりはこっそ
り山の奥へ入らせることにした。どうせなら謎の神様に会わせてみよ
うと思ったのだ。

すったもんだの騒動の結果、結局河童は新しく来た山の神を受け入れ

る事になった。
○3面BOSS超妖怪弹头

河城荷取
Kawasiro Nitori

种族:河童
能力:操纵水程度的能力

在妖怪之山居住的河童。在这里暂留时,河童很少在人类面前出现。
河童隐蔽地观察人类,和人类的关系很好。

是个会突然改变态度和语气,有着奇怪性格的家伙,
令人意外的是她很怕生。
被人看到就会立刻跑掉

是个老练的技工,发现人工物会立刻拆开,然后再组装好。
为了方便,工具都装在她的衣服里。

这次想要击退欲进入山里的灵梦等人,是因为她判断山里发生紧急情况了。


最后、因为灵梦一行人似乎把警告当成了耳边风,荷取马上被叫进了山的深处。
反正她们也只是想看看那谜一样的神吧。

一番争论之后,最后河童接受了新来的山神。

犬走椛

○4面中ボス下っ端哨戒天狗

犬走椛(いぬばしりもみじ)
Inubashiri Momizi

種族:白狼天狗
能力:千里先まで見通す程度の能力

妖怪の山で見回りをしている天狗。
視覚、嗅覚共に優れ、侵入者を瞬時に発見する。
侵入者を発見すると、まず簡単な攻撃で威嚇し、それでも手に余るよ
うだったら大天狗様まで報告に戻る。

彼女の部隊は普段、滝の裏側で待機している。
彼女は協調性の高い性格をしていて、忠実に任務をこなす。
妖怪としては珍しいが、天狗の社会では良くある事である。

ただし、妖怪の山には滅多に侵入者は無くていつも暇している。
待機中は、暇している近所の河童と、大将棋と呼ばれる非常に時間の
掛かるゲームを何戦も遊んでいる。

寿命が長い妖怪達にとっては、暇つぶしの手段を探すのも難しい。
○4面道中Boss下端警戒天狗

犬走椛
Inubashiri Momizi

种族:白狼天狗
能力:看见千里之外程度的能力

在妖怪之山上巡逻着的天狗。
视觉,嗅觉均很优秀,可以瞬间发现侵入者。
在发现侵入者后,先是用简单的攻击进行威吓,如果仍不起作用的话,
便会马上回去向大天狗大人报告。

她的部队在一般情况下,都在瀑布的内侧待机。
因为她的性格协调性很高,所以会忠实的执行任务。
虽然这对妖怪来说是很稀罕的事情,不过在天狗的社会里还满常见的。

但是,因为妖怪之山基本是没什么侵入者的,所以她一般很闲。
在待机的时候,经常去找附近同样闲的河童,
一起玩一种被称为大将棋的出乎人们想象的耗时间的游戏。

对寿命很长的妖怪们来说,打发时间的手段实在是有够难找的。

射命丸文

○4面ボス里に最も近い天狗

射命丸文(しゃめいまるあや)
Syameimaru Aya

種族:鴉天狗
能力:風を操る程度の能力

妖怪の山の新聞記者。主に幻想郷の少女達のローカルニュースを新聞
にする天狗である。

今回は、白狼天狗から侵入者ありとの報告があった。こういう場合、
普段は自警隊リーダーの大天狗の総指揮の元、白狼天狗が交渉、及び
警備に当たる。

しかし、何故か大天狗は報道機関である彼女を呼び出し交渉を命じた。
彼女は首を傾げながら現場に向かうと、その疑問はすぐに氷解した。

侵入者は、彼女がいつも新聞のネタにしている人間だったのである。

つまり大天狗は、文が侵入者の事を一番理解していると判断して、目
的は何なのか聞き出せると判断したのだ。


彼女は手加減して戦った振りを見せ、わざと負けた。戦いもしないで
山に入れてしまうと、彼女が人間と繋がっていると疑われる可能性が
あったからである。

文は人間に屈した振りをして、最近現れた謎の神社に案内した。
大天狗には『侵入者の目的は山から迷惑な来客があったとの事でした
ので、天狗社会に矛先が向かないように、最近現れた謎の神社の様子
を見に行かせました』と報告した。

大天狗はその報告を聞き、ピンチをチャンスに変える働きをした文を
褒めた。
そして、下っ端である犬走に引き続き人間の監視を命令し、その謎の
神様の様子も探る事にした。


犬走の報告によると謎の神様は人間と戦闘になったが、遊んでいる様
子であり、遊びを楽しんでいるようだった。性格は極めて明るく、頭
脳は明晰。危険性は少なく、むしろ友好を築く事で、山の妖怪の生活
はより良くなるのではないか、との報告であった。

それから、天狗の頭領である天魔様と、山の神様の間で秘密の交渉が
行われる事になった。
何を話し合ったのかは公開される事はなかったが、結果はお互い山に
住む者として友好関係を築く事になった、と知らされた。


それ以来、天狗や河童は新しい神様を信仰するようになった。

信仰といっても、一緒に宴会をする程度の事だったが。
○4面Boss最接近里的天狗

射命丸文
Syameimaru Aya

种族:鸦天狗
能力:操纵风程度的能力

妖怪之山的新闻记者。喜欢把幻想乡的少女的八卦全部写成新闻的天狗。

这一次,从白狼天狗那里获知了有侵入者的报告。
在这种情况下,一般是由身为自警队领导者的大天狗作为总指挥,
而白狼天狗负责交涉,以及担任警备工作。

但是,不知为什么,大天狗却命令报导机构的她去负责交涉。
在她百思不得其解的前往现场的以后,这个疑问瞬间就解开了。

原来侵入者就是,她经常在新闻里捏他的那些人类啊。

也就是说,根据大天狗的判断,文是最为了解入侵者的,
所以应该可以问出她们的目的。


她特意手下留情而只摆出战斗的样子,然后故意输掉了。虽然也不是不可
以直接放她们过去,不过这样她就很可能被怀疑跟人类有串通了。

文做出向人类屈服了的样子,把她们领向最近出现的谜之神社。
并向大天狗报告说『侵入者的目的好象是山里那些麻烦的来客,
而不是来对天狗社会找茬的,所以我把她们带去最近出现的那个谜之神社了』。

大天狗听了报告以后,夸奖文把危机变成了机遇。
然后,命令下面的犬走继续监视人类,
跟着她们也去那个谜之神社进行侦察。


根据犬走的报告,谜之神虽然跟人类发生了战斗,
但是看起来却有种在玩耍的感觉,而且似乎玩得非常高兴。
性格非常的开朗,头脑也很明晰。危险性不但不高,看起来反而有可能成
为友好关系,这对山里妖怪的生活不也是件好事嘛。她在报告里这么说道。

从那以后,作为天狗头领的天魔大人,便前往山上的神那边进行了秘密的交涉。
虽然没有公开谈了些什么,不过可以确知的是,其结果是互相之间的住民
均建立了友好关系。


在那之后,天狗和河童们开始信仰新的神。

不过虽然说是信仰,也就只是一起开宴会的程度罢了。

东风谷早苗

○5面ボス祀られる風の人間

東風谷早苗(こちやさなえ)
Kotiya Sanae

種族:人間
職業:風祝
能力:奇跡を起こす程度の能力

一子相伝の秘術を持つ人間である。
性格はいたって真面目で、自分の力に自信を持っている。時には過信
しすぎる事もある。

元々は、風の神様を祀る人間だったらしいのだが、秘密の多い秘術で
雨や風を降らす奇跡を起こしているうちに、周りの人間は秘術を行う
人間自体を信仰するようになっていった。

つまり、風の神様が起こしていた奇跡を、いつの間にか人間が起こし
ていると勘違いし始めたのだ。

それにより、彼女ら秘術を扱う人間は人間でありながら信仰を集め、
神と同等の扱いを受けるようになった。現人神である。

早苗は幼い頃から、口伝でしか伝えられていない奇跡を呼ぶ秘術をマ
スターしていた。子供でありながら奇跡を呼ぶ彼女は、多くの信仰を
集められる――筈であった。

しかし、外の世界は大きく様変わりしていた。神徳の多い神様でさえ
信仰する人間が激減していた。当然、人間でありながら神となった現
人神など、信仰する人間は殆ど存在しなかったのだ。


早苗は別に信仰がなくても、普通の人間として生活できるから問題は
なかったのだが、早苗が祀っている神様、神奈子はそうはいかなかった。

神様は信仰を失うと力も失う。神徳も出せなくなる。
それは神の死に等しい。

神奈子は決断した。人間から信仰を集めるには限界がある。これから
は妖怪の信仰を集める事も考えないといけない、と。

早苗はその具体的な計画を聞き驚いた。我が国には昔から『幻想郷』
という世界があった。その世界は今でもひっそりと存在しているのだ
という。幻想郷では外の世界で失われた(幻想になった)物が集まる。
つまり神への信仰も、幻想郷に移りつつあると考えられる。
そこで神奈子は、幻想郷に神社ごと移動すると言うのである。人間の
世界との決別であった。


人間の世界との別れは恐怖であったが、それ以上に奇跡を起こす力を
持っていた彼女にとって、奇跡の世界へ行く事は楽しみであった。

彼女は幻想郷の人間を正直なめていた。唯一の博麗神社を脅せば幻想
郷自体、自分達の思い通りになると考えていたのである。彼女は霊夢
に脅しを入れに行き、そして今回のように逆に痛い目にあってしまっ
たのだ。

幻想郷に住む人間は、彼女が思う以上に厄介であり、そして力を持っ
ている事を彼女は思い知らされた。

ここでは、彼女は特別な存在ではない。
現人神なんかではなく、ただの人間となっている事に気付いたのだ。

これからは幻想郷の人間として普通に生きていくしかないのである。
○5面Boss被祭拜的风之人

东风谷早苗
Kotiya Sanae

种族:人类
职业:风祝
能力:引发奇迹程度的能力

代代单传的拥有秘术的人类。
性格上,总是非常认真,而且对自己的力量保持着自信。
有时也会自信过头就是了。

原本,是祭祀着风之神的人类的样子,
但是在使用了秘密的秘术引发呼云唤雨的奇迹之后,
周围的人们对施行秘术的人类也产生了信仰。

也就是说,由风神大人引发的奇迹,不知何时开始,
被错认为是由人类所引发的奇迹了。

正因为如此,她们这些使用着秘术的人类,以人类之身收集了信仰,
受到了和神同样的待遇。这正是现人神。

早苗从小时候开始,便精通了仅由口授来传授的呼唤奇迹的秘术。
身为小孩子,却可以呼唤奇迹的她,聚集了众多的信仰——
原本应该是这样的。

但是,外面的世界却早已大大的改变了。就连那些神德深厚的神们,
信仰的人类都大幅度减少。当然,对于身为人类却成为神的现人神来说,
信仰的人更是几乎没有。


虽然早苗如果没有被信仰,作为普通的人类生活下去也应该没有问题的,
但是被早苗所祭祀的神,神奈子却不能这么做。

作为神来说,失去信仰便会失去力量。神德也会不能增加。
这样的神,就等同于死亡。

神奈子决定了。从人类那里收集信仰是有极限的。
今后必须得考虑也从妖怪那里收集信仰了,她说。

早苗听了具体的计划后大为吃惊。在我国,自古就存在一个名为『幻想乡』的世界。
那个世界的话,现在一定也存在于某个不为人知的地方吧。
在那个世界里,充满了外面的世界已经失去(变成了幻想)的东西。
也就是说,对于神的信仰,应该也进入了幻想乡才对。
然后,神奈子说,要把神社移动到幻想乡之内。从此于人类的社会诀别了。


虽然对离开人类的世界有些许害怕,不过对于可以引发奇迹的她来说,
可以前往奇迹的世界是更为快乐的事情。

她本质上是非常轻视幻想乡的人类的。就算是威胁幻想乡唯一的博丽神社,
也是为了幻想乡好,她如此肯定着自己的思考。然后她便去对灵梦进行了
威胁,然后便像这次一样被打得很惨。

住在幻想乡里的人类,对她来说意外的麻烦,而且她也发觉到了,
并不只是她才拥有着力量。

在那里,她不是什么特别的存在。
她发觉自己在这里不是作为什么现人神,而是成为了一个普通的人类。

之后也只有作为幻想乡的人,普通的生活下去了吧。

八坂神奈子

○6面ボス山坂と湖の権化

八坂神奈子(やさかかなこ)
Yasaka Kanako

種族:神様
能力:乾を創造する程度の能力

最近、妖怪の山に神社ごと引っ越してきた神様である。

八坂(無数の坂)という名前の通り、山の神様と言われているが、実
際は風雨の神様であった。
雨や風を司るという事は、つまり農業の神として祀られていた。

山の神様として祀られる事になった経緯は非常に複雑であり、その真
意を知っているのは神奈子と諏訪子の二人だけである。


神奈子のトレードマークである『しめ縄』は、蛇が絡まっている姿を
表現している。脱皮を繰り返す蛇は、復活と再生、永遠を意味してい
た。

だが、人間は寿命を知り、永遠を信じなくなった。
農業も風雨に対抗する術を手に入れつつあった。
山は火山や地殻変動で出来る事を知った。山を越える危険も失われた。

そう、人間は科学と情報を信仰し始めたのだ。
それと共に、彼女ら神々に対する信仰心は失われつつあった。


彼女は、信仰心を取り戻す方法を模索していた。
そして大きな賭に出る事にした。
それは
『神社を人間の世界から幻想の物とし、幻想郷で信仰を集める事』
だった。

現在残された信仰が全て失われ一時的に力を失うが、可能性はその方
がある。滅び行く過去の栄光より、可能性ある未来を選んだのだ。



――そして、彼女の企みは成功したように見えた。
予想以上スムースに幻想郷で神社は受け入れられ、早くも妖怪の山の
神様として祀られ始めている。

余りのスムースさに何度か疑問を持つ事もあったが、幻想郷の仕組み
を見ていると、その理由が何となく判る気がする。

幻想郷には博麗神社という神社が存在していた。
そこの神社は、信仰心こそ殆ど失われていたが、妖怪達に人気があり
いつも誰か入り浸っている妖怪がいると言われていた。

妖怪にとって神社は、恰好の遊び場となっていたのだろう。

神奈子は信仰の対象と共に、妖怪の遊び相手としても受け入れられた。
宴会も毎晩のように開かれた。

実は、神様は一緒に遊んでくれる事を望んでいるのである。お祭りと
は人間と神が一緒に遊ぶ事だ。日常を忘れて一緒になって遊ぶ事で、
神と人間や、人間同士の共同体としての連帯感を持たせる。人間が妖
怪に置き換わっても一緒である。

まさしくそれは、神奈子が望んだ『信仰』の形であった。




しかし、神奈子が持つ幻想郷の知識は乏しい。

幻想郷の妖怪には幾つもの勢力がある事を知らない。にもかかわらず、
山の妖怪達の信仰を集め、その代わりに大いなる神徳を与えた。
その事が、山の妖怪、つまり天狗や河童達の力が強くなり過ぎる事に
気付いていなかったのだ。
その事で、平穏な幻想郷のパワーバランスを崩す恐れがあった。

神奈子は、幻想郷のバランスを取る為にこれから麓の妖怪や人間の信
仰も得る必要があるだろう。

その為には、博麗神社を利用しなければ上手く事が進まない。
幻想郷で外の世界と同等の信仰を取り戻すには、まだまだ課題は残さ

れたままである。
○6面Boss山坡与湖水的化身

八坂神奈子
Yasaka Kanako


种族:神明
能力:创造乾程度的能力

最近,把神社移动到妖怪之山的神明。

虽然根据名字八坂(无数的山坡)来看,她也被叫作山神,
不过实际上却是掌管风雨的神。
因为掌管着刮风下雨这种事情,所以被当作农业之神祭祀着。

至于为什么被当作山神来祭拜,其中的缘由好象非常复杂的样子。
知道其真实情况的,只有神奈子和诹访子两个人而已。


作为神奈子的招牌的『注连绳[2]』,被表现为蛇盘绕的样子。
重复着蜕皮过程的蛇,意味着复活与再生,永远。

但是,人类知道了寿命的概念,便不再相信永远。
而且农业上也有了与风雨对抗的手段。
对于山来说,已经可以预知火山喷发和地壳运动。翻越大山的危险亦消失了。

对,人类已经开始信仰科学与情报了。
与此同时,对她们神明的信仰逐渐消失。


她们摸索着取回信仰心的方法。
然后做出了一个重大的赌博。
那就是『把神社由人类的世界变为幻想的存在,在幻想乡收集信仰』之事了。

虽然失去了残存的全部信仰会暂时失去力量,
不过只剩这个办法可行了。比起步向毁灭的过去的荣耀,她选择了存在可能性的未来。


——然后,她的计划看起来成功了。
比预想中还要顺利的,把神社移动进了幻想乡,
很快,她已经在妖怪之山中被当作神来供奉。

虽然对于过分的顺利抱持着疑问,不过在知道了幻想乡的结构之后,
总算大概明白了一点。

幻想乡里,有被称为博丽神社的一间神社存在着。
那个神社,虽然已经基本上失去了信仰心,却意外的在妖怪里相当有人气,
传说有妖怪甚至在里面长期逗留。

对于妖怪来说那个神社,大概变成了一个不错的游乐场吧。

神奈子与信仰的对象一起,作为妖怪的玩伴被接受了。
而且宴会也是每天晚上都有开。

不过实际上,神明也期望着一起玩耍这种事。所谓祭典,
就是神和人类一起玩的事情了。由于经常跟人类一起玩得不知所以,
神和人类,之间也产生了作为同一团体的连带感。
即使人类的位置被妖怪换掉了,也是一样的。

而这简直就是,神奈子所期望的『信仰』的形式。



但是,神奈子对于幻想乡的知识太贫乏了。

她不知道幻想乡的妖怪们也是分有几大势力的。
尽管,她已经收集了山上的妖怪们的信仰,并且作为交换也给予了莫大的神德。
这些事,山上的妖怪,也就是天狗和河童们的力量已经强过头了,她却没有发觉到。
这些事,恐怕会导致平稳的幻想乡的平衡被打破吧。

神奈子她,为了取回幻想乡的平衡,之后也必须取得
山脚下的妖怪的人类的信仰才行吧。

为了这个,就不得不利用博丽神社来进行了。

看来离在幻想乡里取回在外面同等的信仰的目标,好象还有一段距离的样子。

洩矢诹访子

○エキストラボス土着神の頂点

洩矢諏訪子(もりやすわこ)
Moriya Suwako

種族:神様
能力:坤を創造する程度の能力

守矢の神社に住む本当の神様。
山の神様であり、山に住んでいた様々な神様のリーダーでもあった。

遙か古代、彼女は驚異的な信仰心を得ていた『ミシャグジ様』を束ね
ていた神だった。
ミシャグジ様とは、生誕、農作、軍事、様々な事柄の祟り神であり、
蔑ろにするとたちどころに神罰が下るという恐怖の神様である。
その神様をコントロールできたのが諏訪子だけであった。
その為、彼女への信仰心は凄まじく、当時は神であると同時に一国の
王として王国を築いていた。

だが、そんな彼女の王国の元に大和の神々が侵略してきたのである。
王国を訪れた大和の神とは、神奈子であった。
大和の神々は、小さな王国を次々と自分の物にしていった。最終的に
全ての国を統一し、日本という一つの国にするつもりであると言った。


勿論、諏訪子は抵抗し当時最先端であった鉄製の武器を持って戦った。
しかし、神奈子は細い植物の蔓をかざすと、諏訪子が持っていた大量
の鉄の輪は、たちまち錆びてボロボロになってしまった。その神力の
差に敗北を確信した諏訪子は、潔く降参し王国を明け渡した。

そして、神奈子は洩矢の王国を手に入れたのだ。


しかし、洩矢の王国の人間は、土着の神であったミシャグジ様の恐怖
を忘れることが出来ず、新しい神様を受け入れようとしなかった。

神奈子は信仰心が得られないのならと、この王国を自分の物にするの
は諦めた。代わりに新しい神様を呼び洩矢の神と融合させて、その神
様を王国の中では『守矢(もりや)』、外では別の呼び名で呼び分け
る事にした。これにより王国を支配しているように見せたのだ。
守矢とは勿論、洩矢の事である。そして神奈子は、諏訪子の力を借り
て自ら山の神様としてこっそり君臨する事になった。


この王国を支配したと言われる新しい神様とは、大和の神話の名目を
保たせる為の名前だけの神であった。実際は、諏訪子が引き続き王国
を支配していたのである。現在外の世界の神様は殆どが大和神話に置
き換わったというのに、彼女は未だ古代の姿のままひっそりと信仰を
得ていた。



しかしながら、その長きに渡って得続けた信仰も、科学の時代となる
とどんどんと失われていった。

諏訪子はさほど気にしていなかったのだが、焦った神奈子は神社ごと
幻想郷に持ってくるという荒技を実行してしまった。

諏訪子が幻想郷で上手くやっていけるのか判らなかったが、最後の遊
びとして楽しむ事にした。何故、勝手に王国を捨て、幻想郷にやって
きた神奈子と揉めなかったのかというと、もう外の世界には未練が無
かったからである。自分の名前を知っている人間は殆ど居なかった。

何せ、最も近い人間であるはずの早苗ですら、諏訪子の事をよく判っ
ていないのだ。

早苗は今では神奈子の巫女であるが、奇跡を呼ぶ事が出来るのは彼女
が実は、諏訪子の遠い子孫だからである。
にもかかわらず、早苗は何故自分の神社に二人の神様がいるのかです
らよく判っていないという有様だ。

もはや、諏訪子は忘れ去られようが何だろうが構わなかった。むしろ
幻想郷で第二の人生を送る事が出来そうで、実際は神奈子に感謝して
いる。




さて、神奈子は風の神でありながら、何故蛇を模したしめ縄をトレー
ドマークにしたのだろうか?

その理由は二つある。

一つは、蛇が再生の意味を持っていたから。ミシャグジ様の恐怖に対
抗する為だ。


そして、もう一つは……。
諏訪子に勝った事をさり気なくアピールする為だった。

なんでかって?
諏訪子は蛙の姿をした神であり、そして蛇は蛙を食べる動物だからで
ある。
新しい王国の神事にも、蛙を生け贄にする事などを盛り込み、人間に
『この王国は蛙に代わって蛇が支配した』とアピールし続けた。


これが、諏訪子と神奈子がよく喧嘩する原因の一つだった。

本当は利害も一致しているし、凄く仲がよい。
○Extra Boss土著神的顶点

洩矢诹访子
Moriya Suwako

种族:神明
能力:创造坤程度的能力

住在守矢神社的真正的神明。
身为山神,也是住在山里的各种各样的神明的领导者。

在遥远的古代,她是管束着拥有令人吃惊的信仰心的『诹访明神[3]』的神。
诹访明神是,负责诞生,农业,军事,各种各样的事情的作祟神,
同时也是只要受到一点轻视马上就会降下神罚[4]将对方杀掉的恐怖神明。
能够控制住这位神明的只有诹访子了。
正因为如此,对于她的信仰心非常恐怖,
在当时甚至作为神的同时作为王而建立起了一个王国。

但是,她的王国却是被大和的众神所侵略了的。
所谓来访王国的大和之神,正是神奈子。
大和的众神们,不断的把小王国划归己有。
最后要统一所有的国家,建立一个被称为日本的统一国家,他们这么说。


当然,诹访子进行了抵抗。她使用了当时最先进的铁制武器进行战斗。
但是,神奈子施放了大量细小的植物藤蔓,使诹访子所拥有的大量
铁制车轮全部锈蚀粉碎了。看到这神力的差距而确信了自己的败北,
诹访子干脆的投降,把王国交了出去。

然后,神奈子得到了洩矢之国。


但是,洩矢之国的人们,没有忘记原来的土著神诹访明神的恐怖,
所以坚决不接受这新的神明。

神奈子没有得到这里的信仰心,所以也放弃了这个王国的所有权。
相对的,她叫了新的神来与洩矢的神进行融合,在这个王国里作为『守矢』,
而在外面则使用其他的名字。这样一来总算是有点支配了王国的样子了。
守矢的话,当然,是洩矢的事了。然后神奈子则是借来了诹访子的力量,
自己作为山神而君临了山里。


名义上支配了这个王国的新的神,在大和的神话里是个只有名字保存下来的神,
实际上,诹访子是一直都支配着王国的。
现在外面的神明已经基本被大和的神话所替换了,
只有她一个人,仍然以古代的方式悄悄的获得着信仰。



不过,就算这个长久以来不断取得的信仰,
也在科学的时代来临时开始逐渐的消失了。

虽然诹访子一开始还没有察觉到这个事实,
不过焦急的神奈子已经连把神社搬进幻想乡这种事都干出来了。

诹访子虽然不知道在幻想乡会混得很容易,
不过,还是把其当成了最后的游玩享受。
既然没有和擅自舍弃王国,跑去幻想乡的神奈子发生争执,
就说明对于外面的世界已经没有留恋了。
知道自己名字的人,已经基本上没有了。

毕竟,就连本应该是最接近的人类的早苗,也不太了解诹访子的事情。

早苗现在虽然是作为神奈子的巫女,
但是可以呼唤奇迹的她,实际上是诹访子的遥远的子孙。
尽管,她连为什么自家的神社居然供奉着两个神也没有搞清楚的样子。

诹访子已经对被完全忘记这种事情感到无所谓了。
而且对于可以在幻想乡开始第二段人生这种事,
实际上还对神奈子抱持着一分感谢。



那么,说起来,神奈子既然是作为风神,
为什么背后却要背个蛇状的绳作标志呢?

理由的话,有两个。

其之一,蛇拥有再生的含义。这是为了对抗诹访明神的恐怖。


然后,另一个是……
因为要暗示自己赢了诹访子这件事情。

要问为什么?
因为诹访子是以蛙为形态的神,而蛇是吃蛙的动物。
在那个新的王国里,现在很盛行以青蛙做祭品的活动,
向人们暗示着『蛇取代了青蛙而统治了王国』。


这也算是诹访子和神奈子干架的原因之一吧。

不过实际上两人利害关系一致,而且实际上也很要好。

注释

  1. 日本女儿节也叫“桃花节”,盛行于日本江户时代并延续至今。每年3月3号,有女孩的人家都要摆出做工精湛,造型华美的宫装人偶,来乞求女孩幸福平安,健康成长。从人偶的多少往往能够判断出家庭的社会地位和富庶程度。此外,按照女儿节的传统习俗,人们会用纸做人偶,并将愿望写在纸条上,然后将它们一起投入河海中。人们认为,随流水漂走的人偶会带走疾病和灾祸,保佑女孩健康成长获得幸福。
  2. 挂在神殿前表示禁止入内,或新年挂在门前取意吉利的稻草绳
  3. 诹访明神一般和赤口大神当作同一神
  4. 根据传说,每年神社要选一名新的神主,然后第二年祭祀时就会被神杀掉。

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