- 欢迎来到THBWiki!如果您是第一次来到这里,请点击右上角注册一个帐户
- 有任何意见、建议、求助、反馈都可以在 讨论板 提出
- THBWiki以专业性和准确性为目标,如果你发现了任何确定的错误或疏漏,可在登录后直接进行改正
戎璎花/分析考据
< 戎璎花
Jump to navigation
Jump to search
戎璎花
戎 瓔花(えびす えいか / Ebisu Eika)
角色
姓名
- 戎(えびす,Ebisu)
- 音同七福神之一的“恵比寿”(えびす)。1
- 在外来神众多的七福神中,惠比寿被认为是日本当地的神祇。他最初是渔民的守护神,后来逐渐演变为范围更广的福神,有着“渔业兴旺”、“商业繁荣”的利益。
- 惠比寿神的由来有多种说法,其中之一认为他是由蛭子神(ひるこがみ)演变而来。
- 蛭子神(ひるこがみ),也称为“水蛭子”或“蛭儿”,记载于《古事记》、《日本书纪》。
- 他是伊邪那岐与伊邪那美生育的孩子,因为某些原因被两神抛弃,放入舟中顺水流入大海。
- 关于蛭儿与他神的出生顺序,《古事记》与《日本书纪》中的记载有较大差异。
《古事记》中,水蛭子是伊邪那岐和伊邪那美的长子,被放入苇船顺水流走;其次出生的是淡岛。两者均不被列入二神所生子之列。
《日本书纪》正文中,水蛭子是伊邪那岐和伊邪那美在日神大日霎贵(即天照)和月神之后出生的,由于到了三岁仍然无法站立,被放入天磐櫲樟船顺风抛弃了。之后出生的是素盏鸣尊(即《古事记》的建速须佐之男命)。
《日本书纪》第四段一书(一)、一书(十)中记载的说法与《古事记》类似。2 - 与鬼形兽6面的袿姬的原型埴安神(《古事记》作波迩夜须毘古神和波迩夜须毘卖神、《日本书纪》作埴山姬或埴安神)同为伊邪那美的后代。若照《古事记》的说法,年龄比埴安神大。
- 关于蛭儿与他神的出生顺序,《古事记》与《日本书纪》中的记载有较大差异。
- 据推测可能是因为他出生后发育不完全(不具の子),一些说法里把他描述成手足不全、全身柔弱无骨的样子,近似于流产或畸形的胎儿。
- “水子”一词即来自于水蛭子。
- 他是伊邪那岐与伊邪那美生育的孩子,因为某些原因被两神抛弃,放入舟中顺水流入大海。
- 兵库县西宫神社(惠比寿信仰的中心神社)传说,蛭子神被抛弃后,乘舟顺水漂流到此,成为保佑当地渔民的海神,后来逐渐发展为福神。
- 在日本的其他地方也有类似的传说,蛭子神漂流到某处后化为惠比寿。
- “戎”这个字本身指蛮夷、异族、外来民。
- 惠比寿有时也被视为自大陆传来日本的外来神明。
- 京极夏彦作品《后巷说百物语》中《红鳐鱼》一节,山冈百介误入“戎岛”,岛上有祭祀惠比寿的蛭子神社,统治岛屿的家族为戎姓。
- 音同七福神之一的“恵比寿”(えびす)。1
- 瓔花(えいか,Eika)
称号
作品/序号 | 日文 | 中文 |
---|---|---|
鬼形兽 | 河原のアイドル水子 | 河原的偶像水子 |
黑市 | ふよふよ系河原アイドル | 轻飘飘系河原偶像 |
河原のアイドル水子 河原的偶像水子(鬼形兽)
- 河原
- 也就是赛之河原(賽の河原),是一种民间信仰里的观念。
- 源头是京都南部桂川与鸭川汇流地点的河滩,在古代也写作“佐比河原”“西院河原”。这一带在古代曾是平民送葬的场所,在河滩上垒石的习俗在当时很常见。
- “赛”源于“赛神”,也写作“塞神”,是日本土地神“道祖神”的原型之一。也与从佛教中的地藏习合,垒石是道祖神和地藏的象征。
- 民间信仰中,赛之河原是三途川沿岸的河滩。
- 早夭儿的亡灵因为逝于父母前,有不孝的罪责,要在赛之河原垒石以供养父母。
- 但每次在石塔将要完成之前,都会有鬼出现,将石塔推倒,令儿童的亡灵不得不从头开始,就这样循环往复永远受苦,直到地藏菩萨前来超度。
- 因此赛之河原也被赋予了“徒劳无功”、“无谓的努力”这一层含义。
- 小泉八云有认为这一传说有体现出早夭儿在过世后仍继续玩着生前喜爱玩的石头而保持着这孩童的自然状态。5
- 游戏对话:东方绯想天/小野塚小町#Ending
- 也就是赛之河原(賽の河原),是一种民间信仰里的观念。
- 偶像水子
- 设定中璎花擅长垒石头,并接连举办垒石比赛等活动苦中作乐,因此被众水子当作领袖。
- 水子地藏
- 相传地藏会在赛之河原救济、超度水子之灵脱离苦海。
- 带领众水子苦中作乐的璎花也是某种意义上的救济者。
能力
作品/序号 | 日文 | 中文 |
---|---|---|
人妖名鉴 | 上手に石を積む程度の能力 | 擅长垒石头程度的能力 |
鬼形兽 | 上手に石を積む程度の能力 | 擅长垒石头程度的能力 |
上手に石を積む程度の能力 擅长垒石头程度的能力(鬼形兽)
- 在赛之河原的传说中,先于父母早逝的儿童的亡灵要在那里垒石头。
- 早夭被视为对父母的不孝,这些早夭儿为了供养自己的父母,会在河边垒石塔。
- 但每次在石塔将要完成之前,都会有鬼出现,将石塔推倒,令儿童的亡灵不得不从头开始,就这样循环往复永远受苦。
种族
- 水子の霊(水子之灵)
- 水子(みずこ)
- 日文中指早夭的儿童,很多时候特指流产的胎儿,也带有“由于父母原因而夭亡的儿童”这一层意味。
- 这个词的源头即为蛭子神(水蛭子)。
- 水子(みずこ)
外貌
- 长耳垂
- 福相的一种。
- 七福神之一的惠比寿,造像上常见的长耳垂。
- 福相的一种。
- 白色轻飘飘的服饰,红色的绸带
- 红色绸带可能象征着脐带。
- 服饰与绸带构成的整体造型形似水母。
- 坐在垒石上
- 赛之河原上水子们垒起的石堆。
- 璎花“擅长垒石头程度的能力”。
符卡背景
符卡
东方鬼形兽
石符「ストーンウッズ」 石符「Stone Woods」(石林)
石符「ストーンコニファー」 石符「Stone Conifer」(石头针叶树)
- 弹幕样式类似于垒起来的石堆。
- 水子们在赛河原垒起石堆。
石符「チルドレンズリンボ」 石符「Children's Limbo」(孩子们的灵薄狱)
石符「アダルトチルドレンズリンボ」 石符「Adult Children's Limbo」(大孩子们的灵薄狱)
- 灵薄狱(Limbo)6
- 也称为“边狱”、“地狱边境”,是中世纪天主教提出的一种宗教概念,在但丁的《神曲》中有所描绘,不过这一观念并未得到基督教信徒的普遍认可。
- 一些神学家把灵薄狱解释为天堂与地狱之间的场所,主要收纳“难以评定罪行的人”,例如在受洗前就已经夭亡的儿童、基督教诞生前信仰异教的善人。
- 他们虽然没有重罪,但无福与上帝共处天堂。
- 也称为“边狱”、“地狱边境”,是中世纪天主教提出的一种宗教概念,在但丁的《神曲》中有所描绘,不过这一观念并未得到基督教信徒的普遍认可。
- 婴儿灵薄狱(Limbo of infants)
- 专指用于收纳“受洗前就已夭亡的儿童”的场所。
- 与“赛河原”这一水子们聚集的场所有着共通之处。
- 但丁《神曲》中,灵薄狱是地狱第一层 ,位于冥河之外。
- 鬼形兽中的地域划分与之类似,一面的赛河原仍然在三途川外围,二面才开始渡过三途川。
- 专指用于收纳“受洗前就已夭亡的儿童”的场所。
- 成人儿童/大孩子(Adult Children)7
- 源于“Adult Children of Alcoholics”,简称“ACA”或“ACOA”。
- 意为“在嗜酒者家庭中成长起来的儿童”,广义上指在有问题(酗酒、药物成瘾或其他)的家庭中成长起来的儿童。
- 这类儿童在幼儿时期得不到父母的关爱,留下了心理创伤,成人后往往难以融入社会,同样开始沉溺酒精或药物,变得具有暴力倾向甚至自残。
- 水子本身也包含“被父母所杀”、“由于父母的原因而夭亡”这一层意味。
- 日本神话中,蛭子神被伊邪那岐和伊邪那美抛弃,放入舟中顺水流入大海。
弹幕狂们的黑市
石符「エイジャの積石」 石符「艾哲垒石」
- 積石
- 日本民间传说中,早夭儿童的亡灵(水子)永久徘徊在赛河原,垒石为塔供养父母。
- 但每次在石塔将要完成之前,都会有鬼出现将石塔推倒,令水子不得不从头开始,循环往复永远受苦。
- 参考戎璎花/分析考据#称号。
- 设定中,戎璎花作为水子,在赛之河原上永久垒石,其能力也是「擅长垒石头程度的能力」。
- 弹幕样式联系鬼形兽中戎璎花的符卡石符「Stone Woods」。
- エイジャ
相关曲目
主题曲
主词条:Jelly Stone
ジェリーストーン Jelly Stone
- ジェリー(Jelly)
- 果冻状的东西。
- 水母的英文:Jellyfish。
- 戎璎花所在的一面,隐藏动物灵为水母。
- ストーン(Stone)
其他
隐藏动物灵
参考资料
- (日文)东方元NetaWiki:戎瓔花.
- 对于东方新作《东方鬼形兽》体验版新角色的考察与所见
- 我做東方鬼形獣圣地巡礼,好么?(地狱关口篇)