东方求闻口授/第五部分

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本章节于书中页数：第124-135页

第五部分

在幻想乡里宗教和信仰是必要的吗

———	和地底比起来，幻想乡可是个和平的好地方吧。
白　莲	和平，吗？
神奈子	乍一看好像田园诗歌似的印象，其实背地里有种杀伐感觉的什么在搅风搅雨呢。不过，对收集信仰来说倒是正好。
神　子	说是和平，可我觉得一直暴露在妖怪们无休止的恐怖下的村民们也绝对算不上轻松。妖怪之间的争斗也是永不停息。今后也说不定会有什么让均衡崩坏的存在出现……
———	这说的不就是你们吗？
神奈子	增加也没办法吧。幻想乡可是依附着外面的世界而存在的。
神　子	只是，人类的话可不能那样。在幻想乡中人类是特别的存在——
———	特别的存在？
神　子	没错吧？其他的妖怪都在外面的世界成了被遗忘的存在，和成了不被需要的存在不一样，人类却和外面世界的是一样的存在。也就是说，是为了妖怪生存所必需的存在……就和人类与兽和鱼的关系一样，就是那么回事吧。
神奈子	那种说法就像是在形容食物一样呢。没有了兽和鱼的话人类也就无法生活，是这样的互助关系呢。就像我无法从人类那里获得信仰就无法发挥力量一样。为了获得信仰不得不支撑着人类的生活，这样互相帮助的关系。所以就算幻想乡里妖怪不停争斗，也不至于出现人类消失的情况。
神　子	本来人类弱小不堪，可在不怕会消失不见这点上说不定倒是可以安心。
———	咦，刚才不是还在说什么人类暴露在妖怪的恐怖之下的话吗？再说实际也偶尔会听到被妖怪袭击和掳走的事情。
神　子	没有危险性这件事说的不是单个人类的事情，而是作为种群的人类。单个的话，果然还是生活在恐惧之下的吧。
———	那算什么，真是完全没意义的安心。
神　子	这么想的也只有人类和一部分妖怪而已，大部分的妖怪对自己受到攻击或者被打倒之类的事情不会觉得恐怖。
神奈子	是、那样吗？
神　子	就算被杀掉，只要再复活就好了，如果做不到的话变成幽灵继续存在也行，差不多应该是这么想的。比起这个，更加恐怖的应该是存在被完全否定。
白　莲	能活下来这点上倒确实如此……不过，会被贴上是输掉的妖怪这种印象，也不是什么值得高兴的事情……
神　子	是吗？比起人类完全消失来说好多了吧。
白　莲	我为了不让妖怪消失而在教授佛学哦。
神　子	是嘛。

妖怪佛教

白　莲	在佛教的世界里人类死后并不是消失不见。把这种想法教授给妖怪，使其升华为即使被人类遗忘也能保持自我的存在。
神　子	原来如此，所以你那寺庙的妖怪才那么多老古董啊。
白　莲	你说什么？
神　子	说实话我一直以为佛教是为政治服务的东西。抚平杂乱的人心，全部接受一切之类的修行，说是为为政者而存在也不为过。在我看来传授妖怪佛教简直毫无意义，只是过家家而已。
白　莲	佛教用否定自己的存在来再次确认自己的存在，是哲学。不觉得没有坚定肉体和精神的妖怪才该学习这哲学吗？如果不认为这样对人类和妖怪有好处实在是太遗憾了。只能对此进行政治利用的人正是其不成熟的证据。
神奈子	不过，出现在寺庙的妖怪还真多呢。比如证诚寺的狸囃子（×1 一直到腹部被敲碎为止都不停，攻击力很高的狸猫传说），茂林寺的分福茶釜（×2 半吊子的茶壶变身，防御力很高的狸猫传说）之类的。
白　莲	好像故意只选了狸猫？嘛，我家倒也有妖怪狸猫住着。
神奈子	好像狸猫和寺庙的相性不错呢。是因为都住在森林里吗？
白　莲	说起来神社是狐狸呢。
———	道场就是丧尸呢。
神　子	不是丧尸（Zombie）是僵尸（僵尸）。话说就不能联想到别的动物吗？
一　同	（笑）

命莲寺的毘沙门天

神奈子	说起来你们的寺庙里有和修行僧侣不一样的气氛的妖怪呢，一直很在意的说。
白　莲	指的是谁呢？
神奈子	就是那个佛像一样的家伙。
白　莲	寅丸星吗？确实她和其他妖怪不太一样呢。其实她最初只是个普通的老虎而已。
神奈子	普通的老虎？不是妖怪？
白　莲	普通的老虎也足够奇怪了，众所皆知，日本根本没有老虎。大陆的学问流传过来的时候，老虎这种生物才仅仅通过语言传进来。大家在想象老虎是一种什么生物时，作为结果诞生的就是寅丸星了。
———	根本不是普通的老虎嘛。
白　莲	咳。不过也不是有名字的妖怪，所以一直都是随时消失都不奇怪的状态。后来我在拜托她替我和毘沙门天大人出门的时候看护寺庙了以后，她的存在才得以坚定下来。
神　子	说得这么伟大，其实只是让她看大门而已吧？
白　莲	嘛，话是这么说……不过她成了毘沙门天的化身，变成了自身可以收集信仰的存在……论强大的话，应该是神奈子的同类吧。
神奈子	果然如此吗。总感觉她和光会修行的妖怪们不同，有种商业对手的味道……
神　子	对信仰真敏感……不过她居然是毘沙门天的化身。变化还真是大（×3 神子在很久以前是信仰毘沙门天的。现在虽然是掌管财富的七福神之一，不过在当时则是护国和战胜之神。）。
神奈子	毕竟是七福神，这说不定得好好关注一番了。
白　莲	说起来，神奈子的御神德（×4 指神的职务，其职务影响的结果被称为御利益。¹）是什么？

八坂之神

神奈子	呃…我？那个，山神的话，应该是改变地形？
白　莲	说得还真暧昧。
神奈子	神和妖怪不一样，可以自己改变自己的性质，为此而作的故事被称之为『神话』。使用这个的话可以自由变幻性质。现在我正在和幻想乡的人类和妖怪们共同创造神话的途中，山神什么的实在难以获得信仰，我打算慢慢转型为技术革新之神。
神　子	神居然可以那么简单就改变御神德吗。
神奈子	嘛，到我这种程度的话当然。
神　子	那干嘛不弄成更容易获得信仰的御神德呢？比如说不工作就可以吃白食的神迹（×5 是说NEET的神迹），大家一定会蜂拥而至来信仰吧。
神奈子	想要强大的神迹当然要辛苦卖力。而且……果然能力上做不到的事情还是做不到。
神　子	果然呢。
神奈子	但是那个说不定有信仰的话真的能实现也说不定。就像妖怪巫女那样。
神　子	妖怪巫女？
神奈子	去村里就流放传言说妖怪出现了，回到神社就接受降伏的工作。（×6 所谓的欺诈师，拨弄是非又出面调解而从中渔利的人，敲诈勒索财物）
白　莲	那不是和博丽神社的巫女差不多了吗。
神奈子	嘛，她倒不像头脑那么好的人，而且巫女虽说会收集信仰，不过人类收集信仰又没用，充其量也不过是为了五斗米折腰卖劳力而已。
神　子	为了生活不得不使用赛钱，为此而降伏妖怪收集信仰吗。
神奈子	没错。不过如果收集到超级庞大的信仰的话说不定有机会成为神一类的存在……。
白　莲	现在来说的话，应该更贴近妖怪的存在呢（笑）。

神和妖怪的差别

———	说起来神和妖怪的差别是什么？
神奈子	从神道的角度来看，神就寄宿在万物的本质。本来神就是没有被赋予名字的原生自然或是道具之类的。
白　莲	这不是和有名字的你矛盾了吗？
神奈子	神获得名字的话其力量会被限制，但是能够获得自我。会失去寄宿万物的能力，变得和妖怪没什么差别……，但是也会因此获得以神话改头换面的能力。
白　莲	也就是说，神就是拥有可以以神话变换能力的妖怪。
神奈子	不过失去信仰的话就会变回原本的样子。妖怪的话被忘记就会消失，做出恐吓或引起骚动的话就能防止，信仰的话就不能如此了，仅仅是威胁的话会失去信仰，沦落成普通的妖怪。
———	话说我见过丰收之神，那些家伙确实看不出和妖怪有什么区别。
神奈子	连神社都没有的流浪神（×7 失去信仰，野生化的神明）大部分都已经变成妖怪了。想要收集信仰可是很难的，顺便一问那个丰收之神是谁？
———	那个，好像叫秋穰子吧。
神奈子	啊啊，那个野生神啊……好像是有个红叶之神的姐妹（×8 秋静叶。生气时脸变得通红）来着吧，说实话，丰收之神有个蛮有名的神住在沢山。是叫仓稻魂吧……信仰大概全都被那个边的抢走了吧。反而另一个的红叶之神竞争对手很少，获得信仰应该会容易很多才对。落叶和番薯合起来就是烤红薯的众神，推着小车到人类的村子角落里移动贩卖的话应该能收集到不少信仰（×9 ……信仰？零花钱？）吧。
———	是吗。告诉她们的话我想那些家伙也会高兴的。不然冬天来了又会失落了。
白　莲	其他野生化的神应该也有很多。
神奈子	因为最近的人类经常赋予神明名字，但却不信仰呢。真是的。
白　莲	和之前说的妖怪的话题有点像呢。
神奈子	人类说不定也腻了。还有我一直很在意神子的事情……你追求的到底是什么？

道教和仙人

神　子	诶？什么意思？
神奈子	拥有超越人类的力量你想做什么呢。刚才好像说想成为为政者之类的话，你想支配人类吗？
神　子	啊，不是，说想成为为政者是觉得放着不管的话幻想乡说不定会崩坏。如果没什么事的话……也不会特别想做。我是为了满足追求宇宙真理之道这个欲望而修行的。
神奈子	也就是说道是真理吗？
神　子	是的，知晓真理升华自我提升力量，这就是道教的基本思想。拥有足够强大力量的人类被称为仙人。我的话目标是继续修行变得不老不死，然后再进一步成为天人。
———	天人，吗。倒是去过天界，感觉不怎么样啊。
神　子	诶？有去过吗？
———	去过一阵。
神　子	好羡慕。我以此为目标奋斗好了。

邪仙出现

白　莲	话说和神子一起出现的仙人，好像是叫霍青娥来着吧？从那位身上会感觉到非常非常强烈的邪气，那位到底……？
神　子	教会我道的人，像是师父一样的人。
白　莲	可以自由操纵尸体，扰乱自然之理之类的仙人，我总觉得有些不能接受……
神　子	道是宇宙的真理。将其怎样利用在道教里并未规定。心邪者为邪，心善者为善。青娥以身传道，教会了我这点。
白　莲	因人而异吗？我不得不认为拥有力量后，会因欲望而毁灭自身。这是我自己亲身体会感悟到的，这点上和你不同。
神　子	欲望也是自己的一部分，是想丢也丢不掉的真理。这是只因念经诵佛而满足的迂腐的老和尚所不懂的。
白　莲	实际上青娥不是在到处添麻烦吗。继续那样的话说不定会被谁消灭掉的。说不定就会在我的手上……
———	的确呢。最近还潜进我家来，吓了我一跳。差点不小心就下手了。
神　子	潜入后做了什么？
———	把羽衣拿走了。那么漂亮我想自己收藏呢。
神　子	羽衣……青娥的羽衣？
———	嗯。
白　莲	真是彻彻底底的——
神　子	自作自受呢。

宗教家的思想

———	嘛，那个事先放一边，难得宗教家聚集了三个人，话题怎么毫无进展呢。刚才光看看到你们的主张互相交汇，互相否定，你来我往什么的，说到底宗教到底是什么？
白　莲	我认为是哲学。为了从痛苦中解放。
神　子	同上，哲学。为了引领自身登上更高的境界。
神奈子	那么，哲学吧。那种感觉。
———	哲学是啥啊（笑）。
神奈子	玩笑先不提，宗教就是理解这个世界所需的手段。科学也好魔法也好都一样，只是学问之一而已。
———	那为什么会分类啊？会吵架吧，各方面。
神奈子	会有不同类别是因为使用的语言不同，这种程度的事情。言语不同的话主张会被歪曲的传达，吵架的事也会有吧。但是通过不管任何的宗教，大家的目的都只有一个，希望不要发生对自己不好的事情。为了自己保护自己，向神祈祷，向佛祈愿。
白　莲	的确，说不定正是那样。偶尔也会发生宗教战争，但那也是为了保护自己吧。
———	给别人添麻烦是为了保护自己，有点搞不明白了，就是说宗教家都是和平主义者？
白　莲	没错，我寺庙里的妖怪们没有必要的话不会战斗。没有遭遇危险的话就没有战斗的必要。
神　子	的确那里是同样的呢。要说的话，什么思想都没有，任何宗教都不信仰的人类才会因为眼前的欲望和嫉妒而争斗互相伤害。
神奈子	幻想乡的大家要是能和平相处就好了。
	啊，灵梦，等等，还在取材中……
———	啊咧，灵梦你来了。怎么了？那么气势汹汹的。
灵　梦	刚才开始就听你们在那随便瞎扯！你们这些人添了多少麻烦，让我来曝光！