东方神灵庙/分析考据

标题

Ten Desires.

意为“十欲”
- 佛教中有“五欲”一说，指财、色、名、食、睡。
- 具体是哪十欲有很多种不同的解释。有说是灵梦的五欲，魔理沙的强欲，早苗的我欲，妖梦的死欲，以及生的执着和死的向往；也有说是物欲、色欲、饮食欲、名誉欲、睡眠欲、自尊心、斗争本能、保身欲、对生的执着、对死的向往；还有说是合格祈愿、家内安全、恋爱成就、厄除开运、诸芸上达、病気平愈、安产祈愿、事业繁栄、胜运向上、旅行安全；还有说是指神子同时听十个人说话的能力。¹

背景图片

背景图片多是免费素材，与游戏内容并没有太大关系。
图片素材来自
「Ulead Pick-a-Photo」
「素材辞典」
「素材Book 日本の文様」
「京染紙　The Yuzen Japanese Paper」
「図案の原典　花と植物編」
「日本の伝統文様コレクション300」
「デザイン素材集　空＆雲」
「日本の伝統文様雲と波 CD-ROM素材250」
「日本の伝統文様花鳥風月 CD-ROM素材250」

内容来自东方备望录。

载入画面。

出自「素材辞典　Vol.51　染-友禅・藍・和更紗」，破损的龟壳，松上的岛。

松上的「岛」是素材网站上的解说。可能是鸟的误植？
这个素材也是用在了在辉针城的登录画面，有可能是一个系列（三部曲）。
另一边，大树的图片无法精确确定。
虽然确认过好几次素材词典，但依然没找到，更高分辨率的原图可能是来自别处。

出自「日本の伝統文様コレクション300」，樱花流纹。
出自「素材辞典　Vol.76　樹木-豊かないのち」，北大农学部附属植物园。

标题画面

树的图片中，像春日樱花绽放般的图案重叠在一起。
神霊廟は樹木にウェイトが置かれていたりするかなぁ。
樱花（西行妖）、木魅（回声）、木乃伊（ミイラ²）、竹（尸解）、法隆寺（最古老的木质建筑）…
只有春＝木符合的很好。

角色选择页面

出自「京染紙　The Yuzen Japanese Paper」，小朵樱花。

果然还是春啊。

出自「素材辞典　Vol.4　炎・火花・水」，火。
出自「日本の伝統文様コレクション300」，山水。最初在星莲船也用过。

游戏画面

出自「日本の伝統文様花鳥風月 CD-ROM素材250」，友禅古布的花枝。

山水的图案在星莲船游戏画面中也使用了。
神灵庙的故事紧跟在星莲船后面，也许因此素材也继承了。
草、花与火的颜色反转过来就是灵界的感觉吗？

梦想封印

来自「京染紙　The Yuzen Japanese Paper」，交错的熨斗。

熨斗是「把正方形的色纸折成上粗下细的六角形长条状，从中间用熨斗鲍（后来用纸代替）切成小块，添加东西的道具。」（出自广辞苑）
熨斗鲍是「鲍鱼的肉切成薄片，拉长晒干后的东西。原本是仪式用的食物，有永远的意味在其中，为了表示祝福的意味而往里面添加东西。贝类的食物。」（出自广辞苑）
熨斗现在一般做搭配熨斗纸、熨斗袋作为赠送品，
以前是在仪式上用的。这是长寿的吉祥物，鲍也是供奉给神明的食物。
图案是扎成束的熨斗。
并非是规则的熨斗图案，而是有跳跃与缠绕的威压感的图案。
与爆发性的彩色光弹相匹配。
此外，这种装着东西的熨斗乱舞的不协调感，难道不解开梦想的封印也可以接触到神的灵告吗？

灵界状态背景

出自「素材辞典　Vol.70　星空と宇宙」，蜘蛛星云。
出自「素材辞典　Vol.70　星空と宇宙」，赛弗特星系。最初在梦违科学世纪也用过。

与现实相邻的异界就是宇宙。
加入异世界的要素，六面的神灵是星星。
与神灵活性化的样子也吻合，大概是为了表现神灵闪耀的样子吧。

一面标题

出自「素材辞典　Vol.7　光・クリスタル」，光。

弯曲的W型，稍微有些失真的点其实是灿烂的微光。

夜空、暗、或者是在灵界中闪耀的神灵？

暂停画面

出自「図案の原典　花と植物編」，叶的主题。

藤与叶交错缠绕，多个藤组成一个图像来表示游戏暂停。

二面道中

出自「Ulead Pick-a-Photo」，具体不明。砂砾，最初在风神录也使用过。

在风神录中，守矢神社的参道也用了同样的砂砾。

响子的背景

出自「京染紙　The Yuzen Japanese Paper」，青海波。

响子的背景

出自「図案の原典　花と植物編」，用来装饰额头的设计。

虽然青海波是最基础的图案，但它的使用和其他素材有些微妙的差异。
作为响子符卡背景的青海波，与其他地方东方Project用到的青海波并不一致。
我个人猜想波代表音波，从花中的「f」联想到「フォルテ」，再到「アンプリファイドエコー」，如何呢？

三面背景

出自「Ulead Pick-a-Photo」，具体不明。砂砾，最初在风神录也使用过。（再一次用到了）

墓地也用上了这个砂砾，四面会不会也这样啊？
嘛，反正砂砾这种小东西也不用在意。

芳香立绘

出自「図案の原典　花と植物編」，中国的椿花边装饰。

芳香裙子的下摆上被发现使用了中国风素材的图案。
因为是僵尸，所以用了中国元素。

这个图案在神灵庙的标签页也使用了。

芳香符卡背景

出自「図案の原典　花と植物編」，埃及葡萄花边装饰。

发动符卡背景变色时滚动的图案是埃及葡萄。
虽然在里音乐评论中提及了金字塔和木乃伊，但似乎并不是单纯的玩梗，芳香身上也有木乃伊元素？
使用了木乃伊元素，引申到木乃伊在日语中的词源没药（ミルラ）³，与芳香有关吗？

四面背景

来自「Ulead Pick-a-Photo」，具体不明。

素材中的建筑是台北霞海城隍庙。
是座因结缘而闻名的庙。
要点是门神 and/or 城隍神。
门神被直接画在门扉上，或者画在纸上贴在门扉上。
是担任着防止恶鬼侵入门内的道教神。
道士住的道馆的门用来表示四面门内部的建筑是道教设施。
一方面，城隍神是道教土地神的一种。
位于当地府衙，是被城墙包围的大城市的阴阳两界支配者，同时也是守护神。
我猜测道教与现实世界相对的异世界和彼世的冥界是同一地点的表里世界。
因为阴阳两界同时存在，神灵庙中有时也不会发生灵界转换。

青娥符卡背景

来自「日本の伝統文様コレクション300」，染纸的唐草。
来自「図案の原典　花と植物編」，拜占庭葡萄、百合、小麦花环。

青娥符卡背景的内部，旋转的素材是幻想植物唐草与拜占庭图案。
我觉得拜占庭元素的由来是因为地理上离波斯比较近。
东方的元捏他很多与明石散人的著作有关，圣德太子接受了道教的思想服下了仙药与丹药（水银），因水银中毒而亡。
虽然是从神灵庙的元捏他这一方向展开思考，在明石散人写的故事中给圣德太子带来仙药的，是被认为是圣德太子的母亲间人皇女。
「ハシ」这个读音是连接桥、阶梯、筷子、楼梯这些东西之间的要素，间人也处在海外的道教、仙药与日本本国中间左右的位置。
此外，与日出的东之国日本相对，西边的远方就是波斯（ハシ）国。
间人承担了远方之国向日本传递文化的桥梁的职责。
波斯也被称为ペルシャ。也有和连接地上与地下世界的洞穴中遭遇的桥姬帕露西是有关的说法。

嘛，「図案の原典」中有美索不达米亚合集，上述内容也有反驳的余地。

青娥符卡背景

出自「日本の伝統文様コレクション300」，丁字唐草。

青娥发动符卡时，背景由上向下移动的图案，是幻想的植物。

五面背景

出自「日本の伝統文様花鳥風月 CD-ROM素材250」，友禅小袖古布的鹤文。

梦殿外表的飞鹤纹。
有飞鸟。

布都符卡背景

出自「素材辞典　Vol.2　紙・布・木」，和纸。出自「素材辞典　Vol,36　織物・日本の伝統模様」，展开的松与秋草扇面。

朴素而又古朴的和纸与高贵的纺织品合在一起的印象。
高贵的贵族呢。

六面背景

出自「デザイン素材集　空＆雲」，具体不明。宇宙。最初在妖精大战争使用过。

有可能是星空的元素材叠在了一起。
这张图片也被用作妖精大战争中三月精符卡的背景。用在本作时图片被裁减过了。
被裁掉的部分中有很亮的星星。

神子背景

出自「図案の原典　花と植物編」，伊斯兰教的花。

神子背后拍动的图案是随着贝斯旋律起伏的花。
从伊斯兰教选出来的图案，应该是与伯利恒与拿撒勒有关的那个人身上的要素有关吧。

神子符卡背景

出自「素材辞典　Vol.36　織物・日本の伝統模様」，唐花唐草、在木瓜上有凤凰和宝尽。

在幻想的植物、幻想的花上有着现实中的春之花，甚至还有瑞兽凤凰（与飞鸟）和满溢的宝尽。
豪华的装饰向上滚动。

猯藏符卡背景

出自「日本の伝統文様花鳥風月 CD-ROM素材250」，莳绘的明月图案。

与永夜抄辉夜的通常背景一样，从满月中散发出神秘气氛的月夜。
月夜哟，大家快点出来吧。
箭和箭筒是…战场……狸猫肚皮鼓战争？
狼烟也是向上飘的？

出自「素材辞典　Vol.2　」，最初在风神录也使用过。
出自「京染紙　The Yuzen Japanese Paper」，洛中洛外。最初在星莲船也使用过
与星莲船ending一样
出自「日本の伝統文様雲と波 CD-ROM素材250」，云纹装饰，满月涡卷云。最初在星莲船也使用过。
在星莲船与神灵庙中都登场的角色，小伞的符卡背景的云纹装饰。
在staff表背景中也出现了。