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丰聪耳神子
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=== 角色介绍 === 丰聪耳神子是东方Project系列中的官方角色,首次登场于[[东方神灵庙]],担任神灵庙的六面Boss。 神子是遥远过去的从政者,生在马厩里的她是个打小就被人承认天赋异禀的天才,一个远远超越了人类的超级人物。之后她通过尸解与复活,成为了尸解仙。<br> 她在幻想乡所代表的宗教是道教,在幻想乡的立场偏向人类一方。 ''神子的设计原型参考了日本古代飞鸟时期尊奉佛法,留下了很多的逸话与传说的著名政治家'''圣德太子''',同时神子的立绘剪影也出现在了神灵庙的封面上。'' 神子的性格意外的洒脱轻浮,老爱开玩笑。但当直接与她面对面时不光容易露出纰漏,甚至有全部都被看透一样的感觉,会变成更多是敬畏的感觉。{{fact||[[东方求闻口授/丰聪耳神子|口授]]}}<br> 本性正直,反感邪恶事物与妖魔邪道,内心想消灭世间的恶。会对幻想乡的人类及整个幻想乡的安危着想。<br> 自我意识非常强烈,{{fact|在让自己看起来非同凡响这一点上跟[[圣白莲]]很相似,不过神子更有非凡感,登场后也在努力做非凡的事|[[东方Project人妖名鉴 宵暗篇/第7部分/中日对照#丰聪耳神子-4|人妖名鉴]]}}。<br> 对自己很自信。同时意外的争强好胜,这点能从她在[[宇佐见的魔法书]]中的表现看出。 在神灵庙之后,神子还作为自机登场于[[东方心绮楼]]、[[东方深秘录]]、[[东方凭依华]],在官方出版物中也时有出场。 ==== 生活状况 ==== 原本复活所在的[[神灵庙(场景)|神灵庙]]是在幻想乡内境的,在神灵庙的故事后,考虑到妖气十分重的命莲寺,神子开辟了一个属于她的仙界并将[[神灵庙(场景)|神灵庙]]迁至此处,建立的新的道场,之后大部分时候都在此修行至今。<br> 但[[人类村落]]中也会有些想拜她为弟子修行仙术的人而前来的人十分之多,但似乎都只被支使用来打杂。{{fact||[[东方茨歌仙/第十八话|茨歌仙18话]]、[[东方求闻口授/丰聪耳神子|口授]]}} 尽管早已成为了超越凡人的仙人,但却还没完全对俗世的事断绝来往,偶尔还会介入人类社会的事,如[[东方求闻口授/丰聪耳神子(文文新闻)|''贩卖四猿酱'']]与[[东方文果真报/移民问题/丰聪耳神子|''向村民演讲'']]。 她也会去调查、解决一些异变。 ==== 角色能力 ==== 神子拥有'''能同时听十个人讲话程度的能力'''。 *这项能力尽管听起来很是朴素的能力,始终是得天独厚之物,是神子生下来就是超人的地方。做得到同时听数个人讲话后不只都记得,更能理解并作出一针见血回答。 *另外即使对方没直接表达出来,也能从对方说话的方式、表情、行为等读出对方所思所想。 *当那个欲望成为形成对方本体的重要因素的时候。她的能力是接近于读心,差异的地方是在于,后者是读出对方的记忆以及当前的思考内容,而前者却能做到读出对方的资质以及他的未来。 这个能力带来的极强洞察力只不过是能体现神子超乎常人的能力之一,由于有着修习而来的道术傍身,她的实际力量不可限量。 ==== 外貌特征 ==== 神子有着一头黄褐色短发,头戴写有“和”字的紫色{{fact|耳罩|[[东方求闻口授/丰聪耳神子|口授]]、[[东方Project人妖名鉴 宵暗篇/第7部分#丰聪耳神子|人妖名鉴]]}}(一说{{fact|耳机|[[ZUN/东方神灵庙采访#故事的BOSS与附赠|神灵庙采访]]}})。 *“和”是神子的理念——以和为贵,这同时也是神灵庙六面标题。 **不管怎样,共同点都是能够遮掩人们的声音从而保持心的平稳,除此之外还带有指向性功能,可以选择只听到将要消失的非常微弱的声音之类的用途。 *最显著的特征便是像兽耳或者是猫头鹰头上的羽毛一样的发型。 身穿连衣裙,衣襟上有“十二章纹”的装饰。腰间挂着一把佩剑,剑柄尾部有太阳形状的装饰。 *''尽管有剑在身,但在格斗作中神子基本上都使用手中的笏板作为主要近战武器,佩剑只在释放光芒的时候使用,而整数作中甚至都不曾拔剑一次。'' * {{fact|神子成为尸解仙时就把灵魂寄宿到这把佩剑上。|[[东方求闻口授/物部布都#尸解仙]]}} 在格斗作与人妖名鉴中,神子还穿上了一件大大的披风。 *披风有金边装饰,外紫内红,同时在深秘录及凭依华中,披风就紫色且还有像是祥云的花纹装饰。 **''不过心绮楼的游戏内像素绘的神子的披风则是红色,不像立绘那样有里外颜色之分。'' 时常手持一把笏板,平时她会这把笏板作为主要武器使用。 {{gallery| {{立绘获取|神灵庙}},神灵庙 {{立绘获取|心绮楼}},心绮楼 {{立绘获取|深秘录}},深秘录&凭依华 {{立绘获取|求闻口授}},求闻口授 {{立绘获取|人妖名鉴}},人妖名鉴 }} ==== 人际关系 ==== 与她一同成为尸解仙的两位部下是[[物部布都]]与[[苏我屠自古]],只是因为布都做的手脚,只有布都成功复活,而屠自古则成为了亡灵。布都与神子间的互动较多,二人会一同去调查、解决完全凭依异变。但在一般场所,布都和屠自古还是会正常作为神子的部下登场。 [[霍青娥]]是神子的友人,也算得上是神子的“师父”,神子成为仙人,也是因为当初青娥向她进言道教。 作为幻想乡的道教“领头人”的同时因为过去身份、能力及与佛教徒的矛盾,自然与命莲寺的住持[[圣白莲]]是敌人、竞争对手的关系,但在[[东方凭依华|完全凭依异变]]时一起合作后,二人的关系也变得越来越好。 [[秦心]]是神子曾经的部下[[秦河胜]]所使用({{fact|神子所制作|[[游戏对话:东方心绮楼/丰聪耳神子#Stage 6|心绮楼]]}})的面具化作的面灵气,在心绮楼的结局中神子给她按自己的脸做了一个新的希望之面,控制住了秦心的失控。 ==== 登场剧情 ==== 神子是遥远过去的从政者,生在马厩里的她是个打小就被人承认天赋异禀的天才,一个远远超越了人类的超级人物。传闻她孩提时代就曾经用白胶木造出过四天王像,并且兴建了四天王寺。因为自己能同时听十个人说话的能力被人们尊为圣人,变得家喻户晓,长大后成为了国家的执政者。<br> 但天才的她并不满人类难逃死亡的命运,此时听闻神子显赫功绩而决定利用她的[[霍青娥]]向神子进言信仰通过与自然融为一体来实现不老不死的道教,这使神子动了心。<br> 于是作为执政者的神子便表面信仰佛教,背地里一刻不停地进行着道教的不老不死研究。<br> 之后她发挥着超于常人的能力,留下了各种各样的传说(期间还发生过一场宗教战争)。但因为神子一直研究着不老不死的方法,用到的材料侵蚀了身体,神子觉得自己已经时日不多,便决意成为尸解仙,最后她与[[物部布都]]、[[苏我屠自古]]两位部下长眠于世间。 神子长眠后,有力量的佛教僧侣们一直封印着神子的灵庙,导致神子一直无法复活,神子的复活计划因而落空,她只好继续长眠。<br> 很久之后,世间有人开始散播“神子的传说都是杜撰出来的”,而且现如今再也找不到有超乎常人能力的人了,大家觉得她那些伟业全部是虚构也无可厚非。于是神子便把灵庙搬到了[[幻想乡]]。那时的幻想乡连一座寺庙都没有,在这里,她可以随时准备复活。 但不久后,[[命莲寺]]建在了灵庙的正上方,压制住了神子的复活。 在[[东方神灵庙]]中,神子成功复活。她聚集大量人类的欲望,也就是小神灵——为了接受神子复活的恩惠而自然聚集在一起的东西,也是人们小小的和最本质的欲望,但这样的行为自然被自机察觉。在自机最终到达神子所在的灵庙时,她在聆听了自机的欲望后主动要求与她们对战。<br/> 在战后,神子、布都她们觉得住在妖怪聚集的命莲寺下方不合适,神子便以自己仙人的力量开辟了一个自己的仙界并将神灵庙迁移至此处并建立起了新的道场。 在[[东方心绮楼]]中,神子为了收集希望,拯救希望正逐渐消失的世界,她便去打倒[[博丽灵梦]]、白莲等碍事的同行,四处拉拢人心,最后在夜间的[[人类村落]]遇到[[秦心]],她一眼就认出秦心的本体是秦河胜的面具。在战斗后,神子以自己的脸为蓝本制作了新的希望之面。并为自己拥有能制作可以变成面灵气妖怪的面具的能力而惊讶。 在[[东方茨歌仙/第十八话|茨歌仙第十八话]]中,[[茨木华扇]]为了解作为仙人的自己与宗教家的关系,便拜访神灵庙询问神子这个“同行”,神子对华扇的问题如实回答并从她身上感受到了远超自己的力量,神子对华扇的能力十分敬佩。 在[[弹幕天邪鬼]]中,神子参与对[[鬼人正邪]]的围剿行动。 在[[东方深秘录]]中,因为都市传说渐渐传开来,神子感到不妙而前去调查并将所有的灵异珠收集了起来,但这件事很快在幻想乡的大街小巷传开来,她怀疑有人为了取回灵异珠而散布此谣言,同时神子还察觉到有一个灵异珠被掉包了,而那正是暗示着[[月之都]]的灵异珠。 在[[东方茨歌仙/第三十五话|茨歌仙第三十五话]]中,[[博丽灵梦]]为收集与神隐有关的情报,前往那些有能力者处搜寻情报,第三次找到了神子那边,神子认为华扇有这个可能同时又向灵梦说明了[[八云紫|从动机方面可能性更大的那个家伙]]。 在[[东方凭依华]]中,与圣白莲组队,和布都&[[云居一轮]]前往各处调查与完全凭依相关的规律与方法,收集了一定的情报后,最后在太阳花田的演奏舞台的演出开演时见到了[[依神女苑]]与[[依神紫苑]],但因为[[凭依交换「Absolute Loser」|凭依交换]]而被紫苑附身导致败北。 在[[东方文果真报]]的报道中提到,神子在人类村落以移民问题为话题展开了一场激烈的演讲,但之后报道的内容被修改。 在[[宇佐见的魔法书]]中,不管是上半场还是下半场,神子的烟花都壮丽且压倒性地耀眼,同时也顾及了安全性,最终夺得冠军。
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