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博丽神社/分析考据
< 博丽神社
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分析与考据
神社的朝向
博丽神社的朝向存在着很大争议,下面列出各种说法的依据。
各种说法的依据
- 朝东的依据
- 在东方花映塚对战模式因幡帝击败博丽灵梦后,因幡帝会说“灵梦别把鸟居面向东,面向南的话,幸运会更频繁造访哦”。
- 三月精E第2话中,灵梦说“从神社看去,彼岸日的太阳正好是从鸟居正中升起”,彼岸日即春分或秋分,这两天太阳在任何区域都是从正东方向升起的。
- 三月精S第16话中,新年的黎明时,灵梦站在参道上面朝鸟居的方向进行抑制启明星的仪式。
- 朝西的依据
- 三月精S第21话至25话中,博丽神社后方的一株大橡树被雷劈开,因为灵梦将其供奉而产生了新的神明,灵梦失去兴趣后神明失去信仰,所以这棵橡树消失了。这导致了大结界变得不稳定,触发了大结界的自我修复机制,从外界流入了一棵树替代原本的树。八云紫称现在这一带和外界连接着。
- 许多漫画图像将博丽神社朝向幻想乡内部。
- 如果神社朝东,那么进出神社可能要走出大结界。
可能的解决方案
注意:以下讨论中含有大量主观看法,请辩证看待。
- 若坚持神社朝东
- 根据三月精S第24话中灵梦对于结界的范畴进行的讨论,我们可以了解到大结界并非一个薄膜,整个博丽神社的境内都是大结界的一部分。而博丽神社周边的若干大树起到了划分博丽神社境内的作用,不能据此来推断三月精居住的树是最靠东的一株。而八云紫所说的“现在这一带和外界连接着”,明确说的是“现在”,可能这种连接并非建立在地理位置上的,而是一种抽象的连接。
- 画师的自由发挥不能代表ZUN的想法。
- 神社的境内是同属于结界内外的。虽然通常情况下鸟居标志了神社的入口,但博丽神社的境界线实际上是通过大树来标志的,不能排除大树包围了足够广阔的区域。而且结界本身也不是一堵实在的墙,[茨歌仙第25话]
- 若坚持神社朝西
- ZUN可能在三月精S第16话后推翻了设定。
- 目前三条朝东的依据最迟也要追溯到2008年1月。
博丽神社本体结构
神社境内直接看博丽神社词条。
总览
- 神社本体用木支架离地。
- 格斗作神社的侧面并没有缘侧,但大部分漫画的神社侧面有缘侧。
- 神社拜殿前的台阶上放置赛钱箱、上方悬挂注连绳。
- 神社外墙主要涂灰泥,有些作品中安装板壁,起居室周围的外墙大部分是侧拉门。
- 神社屋顶整体是入母屋造(除了独树一帜的茨歌仙和智灵奇传),正面为千鸟破风和唐破风的组合。
- 整数作红妖永时期、萃梦想、史纪、口授、茨歌仙、醉蝶华、智灵奇传的唐破风为向唐破风,整数作风神录之后、心绮楼、三月精、铃奈庵的唐破风为轩唐破风。1
- 萃梦想、儚月抄的博丽神社使用了树皮屋顶,而心绮楼、深秘录、三月精、铃奈庵的博丽神社使用了瓦。
从三月精看博丽神社的细节
三月精中的博丽神社展现了非常多的细节,而且从三月精S到三月精V,从室内到室外,基本都能对应上,可见比良坂真琴的精心设计。
由于图片依据很多,无法全部展示,下面将尽可能标注每个设定点出现的位置。
在三月精中明确展示的有三个房间,前半部分是拜殿,后半部分是灵梦的起居室和接地的土间2。其中土间位于左侧,起居室位于右侧。
拜殿
[O17话15]
土间
[O2话2]
如果以土间入口为视点:
- 右手边(靠近神社后侧)
- 地上依次是[S14话11、S14话14、O2话2、O11话10]、[S14话9、S14话11]、[S14话9]、[S14话9、O17话13]、[S14话9、O17话13]。
- [S14话9、S18话、O17话13、V4话、V10话],[S14话8、O11话10、O17话13]
- [O17话13]
- 左手边(靠近拜殿)
- [S14话10]
- [O2话2]
- 对面(靠近起居室)
- [S14话]
起居室
从神社的右侧后半部分可以进入起居室。起居室是一个8畳5的和室,铺设榻榻米,中间放置一小桌。
如果以起居室正中间为视点:
- 靠近拜殿的一侧
- 最左侧墙角是一个[V5话21],小柜右侧墙上开有一个[O5话6、O17话、V5话10],壁橱上方放置一个[O2话4、O17话],[O2话4、V5话10、V5话29]
- 靠近土间的一侧
- [O2话4]
- [O2话4、V5话10、11、12]
- 门右侧靠墙角有一[S14话13、V5话21](和上面提到的是同一个)。
缘侧
- 神社的缘侧分为前后两部分,两侧中间都有类似户袋一样的结构隔断。土间外围是没有缘侧的。
- 灵梦经常和别人(通常是魔理沙)坐在神社右侧后半部分的缘侧聊天(其他漫画中聊天的位置常为神社正面的缘侧),旁边的地面上有一块石板。这里也是灵梦进出起居室最常用的通道。
- [S13话、O17话、V5话]
特例
东方茨歌仙
相较于其他作品,茨歌仙的博丽神社要大很多,造型也很独特。
东方智灵奇传
智灵奇传的博丽神社分为前后两殿,中间有通道连接,可能参考了吉备津神社。