赛之河原

基本信息

场景出现标准

黑色表示该场景在此处作为剧情发生的地点出现

灰色表示该场景在此处仅作为背景出现

暗灰表示该场景在此处只在角色的对话中作为地点提及，并未实际出现

基本信息
名称	赛之河原
日文名	賽の河原（Sai no Kawara）
类别	河滩
出现作品
	游戏作品 东方绯想天 小野塚小町线ED 东方鬼形兽 Stage 1场景 弹幕狂们的黑市 3rd Market场景
	书籍作品 东方茨歌仙 第46、48话
所在地	位于三途河沿岸，靠近此岸一侧的河滩
相关角色	戎璎花（赛之河原上水子之灵的领袖） 小野塚小町（在三途河沿岸工作）

赛之河原（场景） - 官方场景

相关设定

• 位于三途河沿岸，靠近幻想乡这一侧的河滩。
• 从这里出发渡过河可以到达彼岸。
• 在赛之河原上密布着大大小小的石块，以戎璎花为首的水子之灵在此处进行着永无止境的垒石头活动。
• 水子之灵作为夭亡儿童的灵，被束缚在赛之河原，凭着对尘世的留恋进行着徒劳无功的努力。
• 只有在放下对尘世留恋的时候，才能坐上死神（如小野塚小町）的船去往彼岸。
• 戎璎花作为领袖受到其他水子之灵的爱戴，擅长苦中作乐，会在河滩上举行垒石大赛等等活动。

结构与造型

设定点

• 在鬼形兽游戏中，赛之河原是一片广阔而荒凉的河滩。
• 地上布满圆形石块，石缝中三三两两地插着卒塔婆，周围有红色和绿色的纸风车。
• 卒塔婆、风车都是日本典型的墓地常见物品。
• 在绯想天小町线的结局画面中，展现了水子之灵垒石头的场景。
• 可以看到水子之灵将河滩边的圆形石块堆叠成塔状。

游戏内图像

鬼形兽中的

赛之河原（鬼形兽一面场景）

绯想天结局画面的

绯想天小町线结局画面1

绯想天小町线结局画面2

官方出版物

• 漫画作品中仅选取该作品中有一定代表性的列出

东方茨歌仙

漫画中的赛之河原

赛之河原（茨歌仙46话18）

赛之河原（茨歌仙46话33）

关联曲目

场景关联音乐
音乐译名	音乐原名	出现位置
只有地藏知晓的哀叹	地蔵だけが知る哀嘆	东方鬼形兽 Stage 1 场景

1面主题曲	地蔵だけが知る哀嘆	只有地藏知晓的哀叹	ZUN
th17_02.mp3
１面のテーマです。 　 　子供の霊イジメで有名な賽の河原の曲です。 　今まで１面というと明るめの曲が多かったのですが、今回は 　どちらかというと哀愁を感じるようなメロディにしてみました。 　東方らしい死生観が出ているかと思います。		1面的主题曲。 　 　以欺负小孩子的灵闻名的赛之河原的曲子。 　迄今为止说到1面很多都是较为欢快的曲子，但这次 　反其道而行之，使用了让人能够感到哀愁的旋律。 　我认为这首歌表现出了有东方风格的生死观。

分析考据

起源

在有三百年历史的佛教古籍《赛之河原口吟之传》记载，赛之河原的典故出自天庆六年，僧侣空也上人于西院村的赛川（即现今的芹川）岸边受佛祖启示，得知小孩的亡灵在冥土所受的苦难。

而东京大学教授张伯伦则认为赛之河原指「亡者之河原」，亦即冥界之河的河原。

关于叠石

在《赛之河原口吟之传》的和赞中便记载由于父母的悲泣，且无暇追善供养，小孩的亡灵都于河原叠石。

另在「佐比之河原」，即现今鸭川和桂川的汇流之处，以往平民会在河滩上设地藏小佛、小石塔送葬。这是日本的道祖神「赛神」与地藏的信仰结合的习俗。

佛家认为堆叠石塔的小孩亡灵会被恶鬼欺负，而地藏菩萨则能保护小孩、赶走恶鬼。在地藏菩萨的膝上或脚上放小石头能帮助小孩脱离苦海。这个习俗可能来自《妙法莲华经卷第一　方便品第二》中的经文：「若于旷野中，积土成佛庙，乃至童子戏，聚沙成佛塔，如是诸人等，皆已成佛道。」

其他

三途川需要乘船渡过，船夫向死者收取六文摆渡钱，没有摆渡钱的死者会在赛之河原的「夺衣婆」处被剥下衣服代替。