东方求闻史纪/八百万之神/中日对照

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八百万の神～飽和状態の神様～	八百万之神～饱和状态的诸神～
八百万の神	八百万之神
主な危険度：　　低	主要危险度：　　低
遭遇頻度：　　　高	遭遇频度：　　　高
多様性：　　　　高	多样性：　　　　高
主な遭遇場所：　どこでも	主要遭遇场所：　任何地方
主な遭遇時間：　いつでも	主要遭遇时间：　任何时候
特徴	特征
何処にでも居て、人間にとても馴染みが深い神である。八百万とは『とても多い』という意味であり、実際はそれよりも多いと思われる。	所谓八百万之神，指的是那些身影无处不在，与人类生活密切相关的神明。其中“八百万”表示“数量众多”的意思，实际上一般认为神明的数量要比那还多。
姿形は無く、触る事も会話する事も出来ない。	这些神明没有实际形态，无法触及，也无法与其进行对话。
その実体が何かというと、あらゆる物体の、名前を付けられる前の存在が神そのものなのである。名前を付けられた後にも、この神の影響が僅かに見られる。また、様々な物にこの神は宿るが、反対に概念の様な物体の無いものには宿っていない。	要说其实体是什么的话，世间万物，在被冠以名称之前，其存在就是神明。即使在被冠以名称之后，这些神明的影响也仅能被稍微见到。此外，世间林林总总有形事物中都有这些神明寄宿其中，反言之，只存在于概念，没有实际形态的事物中不可能有这些神明寄宿。
畏れ多き神から親しみやすい神、高貴な神から下賤な神等、ピンからキリまで居る。	从让人畏惧的神至容易亲近的神，从高贵的神至下贱的神等，从最好到最坏有各种各样的神。
道具に宿る神の場合、一般に宿っている神の位が高い程、道具としての利用価値も高いと言われる（＊１１）。	谈及寄宿于工具中的神，一般而言，寄宿的神等级越高，工具的利用价值也就越高（＊１１）。
道具に宿る神への信仰	对工具寄宿神的信仰
道具を買ってきた時、まず道具に祈り、壊れていないかあちこち調べる（＊１２）。この段階で壊れていたら初期不良という祟り神が宿っている。店の人に言って祓って貰おう。	工具购买入手时，首先要向工具祈祷，随后里里外外仔细检查是否有损坏（＊１２）。如果这一步骤中工具破坏，则表明工具中寄宿着名为“初期不良”的邪神。应向店家当面提出并要求店家为工具净化除魔。
毎日使う時も、埃を払い大切に使う。そうすると宿っている神も段々と気分が良くなっていく。	每日使用工具时，切记清理工具上积累的灰尘，并妥善使用。这样做能使寄宿于工具中的神明心情不断好转。
壊れてしまったり、買い換えようとすると、宿っている神がへそを曲げ、最後に祟られる事がある。	如果工具损坏，随之购买全新的工具取而代之，原本寄宿于工具中的神明就会闹别扭，并最终祟化成为邪神。
最後も、ちゃんと供養し、捨てなければならない。これを怠ると、付喪神として勝手に動き出し、持ち主に悪さする事もあるので注意しよう。	最后，还必须对其好好地进行供奉，然后再丢弃。如果忽视这一点，原本寄宿在工具中的神明可能会祟化成付丧神肆意活动，并对原物主的生活造成危害，务必要多加注意。
付喪神	付丧神
道具に宿る神は、長い間使われ続けると、使用者の念を受け次第に神性が変化していってしまう。	寄宿在工具中的神明，随着道具长年累月被不断使用，神性会随着使用者的意念不断发生变化。
そして供養もされずに捨てられると、元の神に戻る事が出来ず、付喪神として勝手に動き出し、自分を捨てた持ち主に悪さをする事がある。	另外，如果工具没经过供奉就被丢弃的话，寄宿在工具中的神明就无法变回原来的神明，将会祟化变成付丧神随意行动，并对丢弃自己的物主构成危害。
付喪神はどちらかというと、神様ではなく妖怪の様な性質を持ち、人間に対して百害有って一利無しである。	付丧神名义上被称作神明，实质上性质和妖怪相仿，对于人类而言有百害而无一利。
よく使った道具はちゃんと供養しよう。	对于经常使用的工具要妥善进行供养。
（＊１１）よく利用するから、神の位が上がると言っても間違いではないが。	（＊１１）经常使用的话，神的等级也会提高，这么说也不错。
（＊１２）この間、神への畏敬の念は忘れない。	（＊１２）在此期间，不可忘却对于神明的敬畏之心。

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