东方茨歌仙/考据

东方茨歌仙 ～ Wild and Horned Hermit.

分析与考据

标题

• 茨（荆棘）
  • 茨木华扇、茨木童子
• 茨歌仙（いばらかせん）
  • 与茨华仙音同
• Wild（野生的）
  • 荆棘生于山野
• Horned（长角的）
  • 华扇头上的角
  • 荆棘的刺
• Hermit（隐士）
  • 华扇的仙界是独立开辟的
• 茨牡丹（月季）
  • 採用茨歌仙前的标题
  • 华扇衣上的花

第一话 独臂有角的仙人

• 水消浪洗旧苔发
  • 传说都良香于罗生门前吟诵汉诗上句「気霽はれては風新柳の髪を梳けづる」（气霁风梳新柳发），使茨木童子有所感触，并对出下句「氷消えては波旧苔の鬚を洗ふ」（冰消浪洗旧苔须）
  • 华扇诵诗处和罗生门相似
  • 华扇把原句里的「氷」改成了「水」、「鬚」改成了「髪」：可能是因为当时不是初春，而诵诗者为女性？

• 河童的手臂（机械）
  • 河童的通臂，看起来像会伸缩

• 灵梦不留神间收到的酒

第二话 有所意图而遭舍弃的技术与地狱

• 钯
  • 原子序为46的元素，其合金对氢有选择透过性

• 地狱谷
  • 地狱谷温泉，长野县的著名景点
  • 北海道以及富山县等地也有地狱谷，为火山地带

• 核聚变
  • 两或多个原子核结合，形成其他原子核，释出粒子和能量
  • 热核反应
    • 极高温下的核聚变
    • 太阳以及目前科技能制造的反应
  • 常温核聚变
    • 接近室温的核聚变
    • 有声称成功的例子，但尚未得到普遍证实

• 在社会上遭到封杀的禁忌技术
  • 声称常温核聚变后遭到许多质疑
  • 此技术可能对社会有巨大影响，并有因此而遏止研究的阴谋论

• 朱利安·薛温格（Julian Schwinger）
  • 美国理论物理学家，因对量子电磁力学的贡献在1965年获诺贝尔物理学奖
  • 就常温核聚变写了八篇论文，但因美国物理学会拒绝刊登而从其退出

• 金山彦命
  • 锻造与矿业之神，在儚月抄曾被依姬唤出

• 核热魔人
  • 外表如火焰兽

第三话 罪人的金矿床

• 人牛俱忘
  • 挂在茨华仙邸的画
  • 十牛图的第八幅，一个圆表示一切都被遗忘、归于空无

• 温泉型金矿床
  • 泉水中的金沉淀而成的金矿床
  • 恐山是著名例子，也是日本三大灵场之一

• 求生的欲望会化作水银，杀人的欲望会化作砒霜
  • 水银为炼丹常用材料，被认为可制造不死药，但对人体有害
  • 砒霜为剧毒，常用作杀人

• 锑、铅
  • 皆可让人重金属中毒

第五话 仙人的本分

• 极客
  • Geek：俚语，原指反常的人，自美国引申出钻研特定事物、不爱社交的人之义，类似技术宅、怪杰

第六话 雷电所带的不可见之毒

• 电老鼠
  • 皮卡丘

• 先是废忘，终将致痴
  • 《甲子夜話》之十一所记：多人中了雷的「气」变痴，已经试了许多药方，但服用磨成细末的玉米芯后忽然康复；又听说有人畜养雷兽，也是用玉米喂饲。

• 雷兽劈坏神社后面的大树
  • 可能是三月精S第21话中被雷击中的大树。

第七话 真正的福神

• 仙台四郎
  • 芳贺丰孝：1855年生于仙台，1902年卒于须贺川；相传拜访的店舖生意会变得兴隆，因而被视为福神，很多商家都在店里挂着他的照片

• 米○林
  • 米其林：轮胎生产商，以旅游书籍《米其林指南》及餐厅评分闻名

第八话 狐的奸计

• 莫谩愁沽酒　囊中自有钱
  • 唐代诗人贺知章的五言绝诗《题袁氏别业》后两句，前两句是「主人不相识　偶坐為林泉」
  • 诗意为偶然到访不识之人的园林，著主人无需发愁为他买酒，因自己有钱备酒而来

• 上帝之手
  • 藤村新一：业余考古学者，1970年代起以惊人效率发现旧石器时代文物，被同僚誉为「上帝之手」
    • 2000年起其捏造行为被揭发，相关研究被否定，教科书亦须改写

• 永乐通宝
  • 明成祖1408年下令铸造具年号「永乐」的铜钱，多用于对外贸易
  • 于室町时代大量引入，并在日本一直流通至1608年江户幕府下达禁止令

第九话 新旧的妖怪

• 萃香袭击命莲寺
  • 在《大江山绘词》中，住在比睿山的酒呑童子在最澄开设延历寺后不得不移居大江山
  • 在奈良绘本《酒典童子》中，酒呑童子原是比睿山僧人，一次表演鬼舞之后醉酒睡着，自此戴着的般若面具便脫不下来，被最澄逐出；后在在伊吹山变成鬼，被最澄法力赶到大江山
  • 在《御伽草子》中，到了大江山的酒呑童子被空海再次逐出，直至其入定后才回去

第十话 帚木的别天地

• 蓬莱玉枝
  • 《竹取物语》中，辉夜姬描述此宝：“来自东海蓬莱山，金为根，银作枝，果实为玉”

• 盆栽
  • 《儚月抄》中辉夜种的优昙华盆栽

• 帚木
  • 传说信州伊那郡园原敷屋地方的怪树，远看形似倒置的扫帚，走近去就看不见了
    • 《源氏物语》第二帖以其为标题
  • 阿智村智里中的日本扁柏据说就是其原型，现只余下根部

• 布罗肯现象
  • 观测者背向太阳时的阴影，投射在云层表面形成的巨大影像
  • 常见于德国布罗肯山而得名

第十一话 运松庵的太公望

• 太公望
  • 姜尚：纣王在位时隐居；相传以长杆、短线、直勾、背身的方式钓鱼，周文王询问下，其回答「愿者上钩」
    • 后辅佐周朝立国，受封于齐
  • 指华扇找上运松翁？

• 运松
  • 长野县的运松寺？
    • 有许多药师如来像

• 河童秘药
  • 于多地流传着从河童那里得到妙药的逸闻
  • 被河童袭击的人类在反击中砍掉其手臂，作为交易用手臂换得秘药

第十二话 地狱的使者

• 水鬼
  • 传说平安時代反抗朝廷的豪族藤原千方使役的四鬼之一，在任何场所都可引起洪水使敌人溺水
    • 其余是身体坚硬的金鬼、以强风吹飞敌人的风鬼、消除气息奇袭敌人的隐形鬼，最后被纪朝雄以和歌退散
    • 藤原千方的后代复仇时再次使役，后被歼灭

第十三话 舍弃河的河童

• 山童
  • 九州深山中的妖怪，为河童的一种，外表如小孩，全身長毛，头发棕色，会说话行走
  • 据说秋天住在山上，到春天就回到河里
  • 会帮樵夫工作，但需以米酒和饭团作回报；但工作前给的话吃完便会跑掉
  • 会闯入别人家洗澡，之后浴池里浮着发臭的油脂
  • 熊本县中传说讨厌墨壶，打墨线时不会靠近

• 野铁炮
  • 《絵本百物語》提到的深山妖怪，年老的猯变化而成
  • 黄昏时分会袭击人，从口中放出蝙蝠状的东西遮蔽其视线，吸血或夺取其携带的食物
  • 可在怀中放着苍耳提防

第十四话 被人类所喜爱的妖怪

• 以座敷童子振兴城镇
  • 岩手县一些旅馆有着住客遇到座敷童子的传闻
    • 为震灾后复兴，有这样的宣传以吸引游客

• 地精
  • 原文作ホフゴブリン，应为ホブゴブリン（Hobgoblin）
  • 西方传说中侏儒的一种，矮小貌丑，其实是灶精；会在家里人睡后作家务，但需以食物作回报

第十五话 看得见的御神体

• 菅原道真
  • 平安时代学者，由于左大臣藤原时平的谗言，从右大臣被降职到大宰府，抑郁以终
  • 死后京都发多种异相，尤其是清凉殿的落雷，朝廷认为是道真作祟而下令赦免，并建北野天满宫
  • 江户时代被尊为学问之神、天神

• 说起梅花树自然就是天神大人
  • 菅原道真以喜爱梅花闻名
  • 有从京都往九州大宰府时吟咏的梅之歌、以及飞梅传说等流传
  • 供奉道真的天满宫的神纹、道真后代和信仰天神家族的家纹等也用梅来表示

• 卧龙梅
  • 于鹿儿岛县的菅原神社院内种植以供奉天神的卧龙梅，被称为藤川天神
  • 据说以菅原道真亲自栽种的梅花繁殖而成

• 梅花、樱花、紫藤
  • 分别是花牌上2、3、4月的图案

第十六话 鬼之酒器

• 血腥玛丽
  • 以伏特加和番茄汁调制的鸡尾酒
  • 英格兰女王玛丽一世的别名，因其处死了300名新教信徒

• 酒虫
  • 《聊斋志异》有同名故事，僧人从刘某肚子里赶出蠕动的虫，指把虫子放进水里搅拌，就成了好酒
    • 芥川龙之介对聊斋的「酒虫」进行过再改编

• 将倒在其中的酒的品质提升的杯子
  • 星熊杯

• 信州瘦马
  • 以精白米粉搅拌而成的细长团子，以食红（食用的红色素）做成图案，并裹上黄豆粉
  • 名字的由来有好几种说法：其一为释迦牟尼临终之际，将弟子邪（やしょ）递过来的年糕表示好吃（うまかった），所以有瘦马（やしょうま）一名

第十七话 梅雨的奇石

• 寓意草
  • 岗村良通所著妖怪故事书籍
    • 岗村良通为江户时代学者，林子平之父，被削除藩籍而改姓林
  • 记载了尾张渔夫煮石后打碎，见到长着四肢、像蛇的尸体之故事

• 本田氏镇魂法
  • 明治神道家本田亲德体系化的降灵法
  • 非为安抚死者的灵魂，而是使自己的灵魂安定；在安魂石前集中意识，成功的话其重量就会变重或变轻

• 鱼石
  • 《寓意草》和柳田国男著的《日本昔话》皆有收录相似故事，而华仙引用的应是《日本昔话》
  • 外国人希望以高价购买长崎某商人家里的石头，商人不解其价值，剖开石头时鱼从里面出来然后死掉了

第十八话 作为宗教家的仙人

• 方便是佛教用语
  • 又称善巧方便、善权方便、方便胜智等，来自梵语乌波野
  • 佛理深奥微妙，不一定以语言传法，有时亦无法使用言辞表达；而第一种方便即权宜、能力，為一切语言的教义，应用于解脱众生；第二种方便即入口，邀请他人修习不真实的教义，让其接触到更真实的教义
  • 日本谚语有「嘘も方便」，译作谎言也是权宜之计，其实是第二种方便，典出《法华经》譬喻品：老人家中失火，但小孩不理其警告，于是老人向他们说外面有羊车、鹿车和牛车以带他们离家

• 马师皇
  • 中国神话中黄帝的马医，医术高明
  • 某天一条龙从天而降，请马师皇医病，让他以药针刺它的口腔，又服用甘草汤后，病治好了；以后常有龙从天上、海里前来向他求医；后来，一条身披金鳞的蛟龙降自云端，让马师皇骑着飞升上天

第十九话 来历不凡的酒

• 寄せ箸
  • 以筷子拖动餐具，此举不雅而被视为违反礼仪；箸，筷子

• Alhara（アルハラ）
  • Alcohol Harrassment（酒精骚扰）：强行要求喝酒、借醉纠缠別人等酒席上的麻烦行为

• 大伴旅人
  • 奈良时代的贵族、歌人，嗜酒
  • 赞酒歌十三首为其晚年被贬时所作，不但表达对酒之爱，亦讽刺朝廷中人权术斗争

• 木花咲耶姬
  • 按《日本书纪》，以狹名田之稻献给天神，以此酿制天甜酒；因此被称为酒解子神，与其父大山津见神为酒解神一同供奉于京都梅宫大社

• 少名御神
  • 少彦名：在日本神话中登场的小人形态的神，乘着小船出现，帮助大国主建国，据说此间推广了酿酒的技术

• 丸桥忠弥
  • 参与了由井正雪策划的推翻幕府行动（庆安之变），为隐瞒计划而装作饮酒度日的样子
  • 因此被岳父逼迫离婚，向他说出真相后，岳父向幕府告密而事败

• 安康天皇
  • 第二十代天皇，即位后杀死其叔大草香皇子，占其妻子中蒂姬为皇后
  • 醺醉睡着的时候被大草香皇子和中蒂姬的儿子眉轮王暗杀

• 熊袭建
  • 川上枭帅：反抗朝廷的熊袭族头目，因日本武尊女装潜入其宴席刺杀而死

第二十话 错误百出的酉之市

• 酉之市
  • 日本各地的神社举行的年中活动，以鹫神社为发祥地
  • 相传日本武尊东征，经过天日鹫神神社在此祈求胜利，而十一月凯旋而归时在神社前的松树挂上武具「熊手」作感谢，为酉之祭的源由
  • 另一说法中，酉之市是江户时代的收获祭发展而来

• 熊手
  • 酉之市中厌胜物，模仿鹫抓取猎物之爪的竹耙，用意抓取福气以助生意兴隆、开运招福
  • 一说为日本武尊的武具

• 三酉
  • 因为酉日是每12天一次，在一些年份的11月会有3次酉日，第三次酉日称三酉
    • 第二十话刊登时的2013年的11月也有三次酉日
  • 传说有三酉的年份火灾特別多，但在实际记录中并非这样
    • 一说为往时女子劝阻丈夫到酉之市后流连吉原（花柳街）而推说易生火灾

第二十一话 鬼在外、腹在内

• 鬼门卷
  • 鬼门
    • 东北，阴阳道中不祥的方位，鬼进出的艮方位
    • 唐代堪舆家杨筠松《八宅明镜》：艮，北东四十五度，坤西南四十五度为鬼门线
    • 鸟居是朝南建造的，所以咲夜的台词中鬼门的方向就是东北
  • 惠方卷
    • 节分时朝着惠方（吉的方位）吃惠方卷的风俗，源于大阪的部分地区，借着宣传而推广至全国
    • 由海苔包裹醋饭及腌葫芦条、黄瓜、鸡蛋卷、鳗鱼、肉松、椎茸等七种馅料而成，代表七福神

第二十二话 怪鱼万岁乐

• 万岁乐
  • 日本雅乐曲名
    • 原为中国唐代舞乐，即在演奏的同时舞蹈；传说贤王治世后，凤凰飞来并呼「贤王万岁」，后将那情景化成舞乐
    • 从唐传入日本，作为喜庆曲子在宫中演奏；现今仍有在皇室仪式上演奏
  • 梅酒酒名

• 月堂见闻集
  • 江户时代本岛知辰的随笔集，记1697年至1734年的各种事情
  • 记有1712年渔夫在江户的深川捕获怪鱼，被送到江户城并取了吉利的名字「万岁乐」
    • 可能是海豹、海狮、海狗等鳍足类动物

• 一朝畅饮欢　来日宿醉苦　欲迁无酒国　三日起归心
  • 江户时代的狂歌师大田南亩（蜀山人）咏的和歌

• 万岁乐的往事
  • 小玉：2002年夏天出现在多摩川的髭海豹，博得当地居民的喜爱
    • 亦在首都圈的其他河流现身，借着媒体报道掀起热潮，获横滨市给予特别居民证，2004年4月最后现身，接下来行踪不明

第二十三话 误入歧途的巫女

• 道禄神
  • 道祖神：道路之神、岐神，保祐旅行安全、结缘、无病息灾、子孙繁盛等，以石碑或石像供奉在村子和路旁
    • 《史记》载西陵氏之女嫘祖为黄帝之妻，发明了养蚕，巡行全国教民蚕桑而逝于道上，被人们祀为道神、祖神
    • 传到日本结合岐神成为民间信仰，茨歌仙中的男女一对为其多种形制之一
  • 连载时亦为ZUN得子之时

• 道祖神之话语
  • 柳田国男著的《日本昔话》中「灶神的起源」为相似故事
    • 一农夫在路旁道祖神的树林中避雨，听见有人骑马而来，邀请道祖神为两新生孩子决定命运，道祖神称有客人避雨未能抽身，那人于是独自前往
    • 那人回来后，农夫听到两人（儿子和另一女孩）的命运，因此为其安排亲事

第二十四话 有足之雷

• 连日的骤雨
  • 同时连载的铃奈庵第20、21话亦敍述此天气下的故事

• 桑原
  • 日语为「くわばらくわばら」，常用的避雷咒
  • 其出处有一说是菅原道真死后成为雷神，其属地桑原便不再遭到雷击

• 球狀闪电
  • 红或黄的呈球形闪光，可于空中漂浮数秒，具高温，最后爆炸的现象；常生于雷雨天
  • 有一些目击报告，但未得科学证实或一致解释

• 甲子夜话
  • 江户时代平户藩主松浦清（静山）的随笔集
  • 正篇100卷、续篇100卷、第三篇78卷的长篇
  • 广泛收录当时政治风俗、妖怪故事等

• 雷狩
  • 关东一部分地区的风俗
  • 狩猎貌似或被认定为雷兽的野兽，防止降雷危害人和农作物

第二十五话 浑圆球之笼

• 秋日就像钓瓶落
  • 秋季的白天时间短，日落早

• 不要总以为亲人与白天会长伴你左右
  • 改自日本谚语「いつまでもあると思うな親と金」，即亲人会去世，金钱会花掉，不可永远依赖

• 非欧几里得空间
  • 非欧几里得几何：不同于欧几里得几何的几何系统，不符合其第五公理，即仅有一条通过某直线外的点而不与其相交的直线（平行线）
    • 包括椭圆几何（无平行线）及双曲几何（多条平行线）

• 软管
  • 1910年哈雷彗星掠过地球时，传言彗尾的毒物会散佈于大气，或空气会消失约5分钟
  • 很多人买了自行车的內胎以呼吸其中的空气

• 妖怪星座、赏流星群
  • 见香霖堂第21话

第二十六话 卑下的怪异

• 都市传说
  • 当作真确事件流传的传说，以供消遣；常具有恐怖、超自然的元素

• 卖脚婆
  • 日本一个有名的学校怪谈，亦即为都市传说
  • 在放学回家时或厕所里，遇到背着大皮袋或拉着推车的老婆婆问：「要脚吗？」答「不要」的话会被她摘走一只脚，答「需要」的话会被她接上一只脚
  • 若说不需要并著她找其他地方的某人，她便会离开

• 人面犬
  • 日本一个有名的都市传说
  • 有著中年男性的脸的狗
  • 一说在深夜以时速100公里追上高速公路上行驶的车，被超过的车一定会发生事故；一说在街上翻弄垃圾，会说「别管我」然后离开

第二十七话 刺向妖怪的针

• 事八日
  • 日本习俗，2月8日为事始，12月8日为事纳，两者合称事八日；关东则以2月8日为事纳，12月8日为事始
  • 当天会挂上竹笼以驱除目一鬼，视乎地域也有挂柊鰯、大蒜等
  • 此外还会在家中供神；供针则在关东、关西分別于2月8日和12月8日进行

• 供针/针供养
  • 供养折断、弯曲、生锈的缝衣针
  • 一般在事八日供奉到附近的神社，在一些地域也会把它们扎到豆腐或蒟蒻中

• 锻造
  • 踏鞴解作炼铁的风箱，一本踏鞴则为独眼独足的妖怪
    • 妖怪原型一说为铁匠，指其经常以同一只脚踏风箱而萎缩、一只眼看火炉而失明
    • 多多良为踏鞴另一种表记

• 独眼小僧
  • 一种无害妖怪，形态为额头上长着巨大眼睛的秃头小孩，常拿着豆腐
  • 柳田国男考据独眼小僧为山神零落之物，在部分地方即有山神眇目之说，其与天目一箇神（锻冶之神）亦有关系

第二十八话 樱花树的地底下尸体亦不长眠

• 间歇泉中心
  • 地灵殿异变后建立的设施，由守矢神社管理

• 硫化氢
  • 臭鸡蛋味的气体，会从火山区和温泉区释放出来
  • 浓度50ppm以上对人体造成有害刺激，320ppm以上可致命

• 杀生石
  • 栃木县那须汤本温泉的火山口附近的岩石，上有注连绳，周围草木不生
    • 传说鸟羽天皇下令征讨金毛九尾狐，其毙于那须高原，封印在附近的石头中，但继续毒害人及其他生物；两百多年后高僧玄翁和尚击碎杀生石，将碎块散落全国
    • 现相信毒气为火山口释出的硫化氢、二氧化硫及砷化物

• 樱花树下经常埋着尸体
  • 源自梶井基次郎小说《樱树下》
  • 衍生樱花的粉色来自尸体的血的民间说法

• 好奇心害死猫
  • 英国谚语，警告过分好奇会带来伤害
    • 来自本·琼森1598年的剧本《人各有癖》中「care will kill a cat」，指烦恼、悲伤的力量
    • 「Curiosity killed the cat」大概于19世纪被使用

第二十九话 深秘世界之梦

• 盛夏日、酷暑日
  • 日本定气温30摄氏度以上为盛夏日、35度以上为酷暑日

• 氯仿
  • 三氯甲烷
  • 曾广泛用作镇静剂、麻醉剂；吸入后可产生晕眩、疲倦、头痛，因此也被用于不法用途，亦有因而致死的案例

第三十话 唯神可触的灵力

• 狐玉
  • 在若干民间故事提到狐狸用以变化形态的玉
  • 稻荷大社等塑有衔着玉的狐像

• 袈裟罗婆裟罗（ケサランパサラン）
  • 白色毛球，自江户时代流传的未确认生物
    • 据说可招来幸福，但一年看两次以上便无效；能以开了孔的桐木箱饲养繁殖，没有孔的话会窒息而死
    • 正体之说包括动物皮毛、花的冠毛、霉菌等
  • 于加茂水族馆、姬路市立动物园展出，其实是猛禽类食下兔子等饵食后吐出、排泄出的毛球

第三十一话 谁为兔子提供生路

• 150年前流行养兔
  • 明治4年至13年东京的兔子热（兎バブル）
    • 售价从五十圆至数百圆不等（现在五十万至数百万日圆），并有比较毛色的兔会
    • 明治6年起政府施行禁止兔会、征收稅金等措施

第三十二话 狸猫争地秘密战

• 节分
  • 日本以立春、立夏、立秋、立冬的前一天为节分，有区分季节意思
  • 常特指立春的前一天，撒豆子、吃惠方卷等为其传统

• 沙丁鱼头有信心也会灵
  • 日本谚语「鰯の頭も信心から」，指挂柊鰯中的沙丁鱼的头本是无用的东西，但随着信仰而变得有价值
  • 现多用作讽刺迷信

• 道寿之壶
  • 细川宗春、山川素石的《二川随笔》中所记故事，由西道寿所讲述
  • 有个农民的灯油油壶里有八分之一左右的油，不会因使用而减少，而且持续五年如是

• 《耳袋》
  • 江户时期任南町奉行的根岸镇卫所撰随笔集
    • 共十卷一千篇，记载风俗、趣谈、异事等
  • 第八卷记有《痴狸醉油以致死事》，一只狸猫恶作剧后，因饮光灯油醉倒而被打死
    • 现实中狸猫不会醉油

第三十三话 在脚边蔓延开的西洋恶魔

• 绝对不行（ダメ絶対）
  • 日本反滥药标语

• 西洋蒲公英
  • 欧洲品种蒲公英，和日本种皆可食用；欧洲人以往用蒲公英泡茶、咖啡和作沙拉、药草等
  • 传入日本后因其高繁殖力而广泛分佈于各地，但多为与日本种的杂交种；郊区有更多的日本种蒲公英

第三十四话 弥漫脑内的未确认迷雾

• 湿邪
  • 中医理论中以风、寒、暑、湿、燥、火为六淫，是外在致病因素
  • 因长期接触湿气、潮湿表面、涉水淋雨等而生湿邪

• 红腹蝾螈
  • 日本品种蝾螈，腹部色红而有黑点，背部黑或棕色
  • 具有少量河鲀毒素，但以前会将其焙黑作药用

• 水仙
  • 开花植物，带有石蒜碱，不能以加热去毒，因外观似韭菜而常引起食物中毒
  • 有在流水中放置数天的去毒方法，但未必有效

• 毒参
  • 具毒芹碱的植物，会发出强烈腐臭
  • 以前会取少量作药用，但一般来说无法去毒食用

• UFO纪念日/世界幽浮日
  • 6月24日/7月2日
    • 美国飞行员肯尼思•阿诺德于1947年6月24日在雷尼尔山附近目击九个不明飞行物
    • 罗斯威尔飞碟坠毁事件：1947年7月2日罗斯威尔市不明物体坠毁，军方指是坠落物为机密计划中施放的气象气球，民间说法为外星飞船

第三十五话 茨华仙所坚信之路

• 无神论
  • 源于西方，为有着广为接受的宗教（如亚伯拉罕诸教）之地区对异教徒之称呼
  • 现今在日本等地，会用以形容否定超自然的无信仰者；但其亦有否定人格造物主的定义，以此来说佛教徒等也算是无神论者

• 引力波（重力波）
  • 广义相对论指出引力相互作用的传播速度为光速，因此物体间引力的感应会产生引力波
  • 2016年初首次探察到引力波

第三十六话 天高气爽神社兴旺之秋

• 天高气爽神社兴旺之秋
  • 改自日本谚语「天高く馬肥ゆる秋」，亦作「秋高く馬肥ゆる」，有着食欲之秋的意思
    • 源自唐代诗人杜审言《赠苏味道》一诗，其中一个版本有「云净妖星落，秋深塞马肥」一句
    • 另《汉书》趙充国曰：「秋高马肥，变必起矣。」

• 饿神
  • 让人空腹（出冷汗、手脚麻木、无力）的恶灵，有在山里亡故的人类的灵魂和没有祭祀者的神之说
  • 解决方法为事先留下一口食物进食，此外有用手指在手掌写上米来舔、把树叶或路边的草放在嘴里、把穿着的衣服向后扔等方法

第三十七话 带来闪光的是雪还是神

• 冬雷
  • 常见于日本北陸地方，因从日本海来的积雨云被大陆流来的冷空气撞击并进入高空
  • 冬雷比夏雷少而能量更大

• 睡鼠
  • 日本睡鼠，栖居在森林里，进食昆虫、果实、花蜜、花粉等，12-14℃下会冬眠

第三十九话 因为妖怪之山在那里

• 因为妖怪之山在那里
  • 因为山在那里（そこに山があるからさ）
    • 英国探险家乔治·马洛里被问及攀登珠穆朗玛峰的原因答道：Because it's there.（因为它在那里）

第四十话 侵蚀幻想乡的异常天气

• 竹花
  • 在竹的生长周期接近结束便会开花、结出竹米以繁衍；周期以40至120年不等（日本竹多为67或120年），此外因环境变异也会使竹提早枯萎而开花
  • 日本至印度等地也有竹花预示饥荒等不祥之事的说法

第四十一话 天赐的凉气

• 鳗鱼的毒血
  • 鱼毒素（Ichthyotoxin），可引致腹泻、恶心、结膜炎等，但毒性不高，难以导致失明或死亡
  • 烹饪后毒性便会消失

• 鳗鱼对中暑有效
  • 《万叶集》也有鳗鱼有助消除苦夏（疲乏、食欲减退）之记载；此外其亦成为日本的文化共识
  • 鳗鱼有助补充营养，舒缓消瘦情况

第四十四话 超越寿命的另一种手段

• 涅槃会
  • 佛教于释迦牟尼涅磐之日举行的法事
  • 以往在旧历2月15日举行，现在旧历2月15日、新历2月15日或3月15日不等
  • 相对流行日本的北传佛教，南传佛教以卫塞节纪念释迦牟尼诞生、成道、入灭

• 涅槃佛
  • 横躺的佛像，为释迦牟尼涅槃情况；更常见于南传佛教
    • 福冈县南藏院的涅盘佛大佛
  • 日本寺院多以涅槃图描绘释迦牟尼涅槃情况

• 释迦牟尼之涅槃
  • 释迦牟尼于年八十舍寿取证无余涅槃界
  • 因毫无贪、嗔、痴之渴望，解脱生死轮回，不生不灭
  • 在一些说法中有如来常住的见解

• 释迦牟尼的神性
  • 在日本神佛习合下,八百万神在本地垂迹说中被视为佛之化身（权现）
  • 印度教中也有将佛视为毗湿奴化身的说法

• 神像
  • 神道教在佛教影响下有以塑像表示神的姿态的做法，以作公开礼拜
    • 传统御神体仍占主流

第四十六话 超越死亡，与彷徨的生灵

• 三尸
  • 道教称存于人体的三种虫
    • 上虫（彭琚）居人头，令人多欲；中虫（彭瓒）居人腹，令人好食；下虫（彭矫）居人足，令人好色
    • 可断五谷而杀之

第四十七话 幸灾乐祸的理想乡

• 天岩户
  • 天照大神被素戋呜尊惹怒，自闭于天岩户里，世界无光；众神歌舞，引天照大神稍开天岩户，于是天手力雄神将她拽出

• 无间地狱
  • 阿鼻地狱、金刚地狱
  • 取其无间断永受苦难之意，为地狱中刑期最长一层

第四十八话 迷者不问的暗黑乡

• 迷者不问
  • 荀子《大略》云：迷者不問路，溺者不問遂，亡人好獨
  • 迷路是不跟别人请教而擅自行动的后果

• 阿赖耶识
  • 佛教唯识宗指阿赖耶识生末那识，末那识生六识
    • 眼识、耳识、鼻识、舌识、身识为人的五感，意识为觉知、思考，共六识；末那识执着于第八识而起，思量其为我，由此生我执
  • 万法之根本，含一切善恶业种；染杂俱灭之后，证得心性本净，最终成佛

• 虚空
  • 世界的构成部分
  • 没有阻碍、可以容纳色法在其中为虚空

• 大空
  • 十方相空，是为大空

第四十九话 断善修恶的怪臂

• 断善修恶
  • 断恶修善出自佛家用语：断绝恶业，修行善业

最终话 有角独臂的仙人

• 鬼切丸
  • 《平家物语》记渡边纲以刀「须切」斩了宇治的桥姬的手臂，故名「鬼切」
    • 后于《前太平记》等被斩断手臂的鬼改作茨木童子，其后茨木童子化作纲的继母夺回手臂
  • 北野天满宫所藏之「鬼切安纲」

参考资料

• （日文）东方元NetaWiki：東方茨歌仙．