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== 分析与考据 ==
=== 秘儀「リバースインヴォーカー」 ===
'''{{摩多罗隐岐奈符卡名|2|TKZ|15}}''' {{摩多罗隐岐奈符卡名|1|TKZ|15}}
*リバース
**英语：Reverse，逆转、背面。
***其含义近似于[[摩多罗隐岐奈]]符卡中常见的「裏」。
***符卡中最初释放的弹幕为暗色且无判定，在边界反弹后才显露出来。
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秘仪「Reverse_Invoker」（天空璋）.png|弹幕样式
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*インヴォーカー
**英语：Invoker，呼唤神明以祈求帮助或指导的人。
*秘儀
**神秘仪式、秘密仪式。
***[[摩多罗隐岐奈]]的称号为「{{摩多罗隐岐奈称号|1|天空璋}}」。
***天台宗僧人圆仁在比叡山建立常行堂劝请「摩多罗神」，将其立于阿弥陀如来堂后，是为不轻易示人的「秘神」。
***「秘仪」或许可以理解为「秘神的神秘仪式」。
**日本佛教文献《渓嵐拾葉集》中提及，比叡山延历寺会在夏末于常行堂举行「大念佛」仪式。
***仪式中一批僧侣在阿弥陀佛前正经诵经，之后一部分人边狂舞边胡乱唱诵经文。
***这是为了用唱歌跳舞的方式吓走前来打搅修行的天狗，称作「天狗脅シ」。
***川村湊在《闇の摩多羅神 変幻する異神の謎を追う》中分析了「天狗脅シ」和摩多罗神的联系。
***《渓嵐拾葉集》中还提及，此仪式中用咒语「後門ニハハ子ヲトリ 無前無後ニ経ヲ読ム也」来制服妨碍佛法修行的天狗。
{{tquote|山门常行堂众。夏末于常行堂。大念佛申事。<br>佛前如法引声后门子。无前无后经读也。<br>是山门古老传天狗怖申也。|溪岚拾叶集<ref>[https://nigioikhatsi.net/han/20-xuzhuzong/76/2410-07.htm 溪岚拾叶集·怖摩事·常行堂天狗怖事]</ref>}}
{{tquote|为了吓走前来打搅念经修行的天狗（这个仪式叫「天狗怖し」）<br>（摩多罗神）跳着舞念着经，把严肃的场合变成个游乐场一般<br>从身体根部涌现的舞动的能量就是其本质吧|川村湊·闇の摩多羅神}}
*可能联系了太秦广隆寺祭祀「摩多罗神」的「牛祭」？<ref>{{Wikipedia|lang=ja|name=摩多羅神#牛祭}}</ref><ref>[https://www.bilibili.com/opus/987642762135339011 中村茂子：摩多罗神的显现及其艺能]</ref>
**「牛祭」于每年十月十二日举办，主要用于祈求天下安泰、灾祸平息，其起源与比叡山延历寺常行堂相关。
***祭典中由一人扮演「摩多罗神」，头戴面具身着狩衣，骑牛巡游，因而得名「牛祭」。
***「牛祭」中，众人身着奇装异服狂舞，做出许多奇异举动，被奉为京都「三大奇祭」。
***据说旧时广隆寺牛祭「有如百鬼夜行般狂乱」，梅原猛在《京都発見二路地遊行》中描述牛祭「性开放」，乃至于「猥亵」。
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牛祭影像.jpg|牛祭影像
牛祭中由人扮演的摩多罗神.jpg|牛祭中由人扮演的摩多罗神
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*除此之外，「秘仪」一词可能与西方一些秘密仪式相关？
**1908年，日本景教研究权威佐伯好郎发表《论太秦》，提出了「秦河胜」是景教徒<ref>景教指唐代传入中国的基督教聂斯脱里派，中国古代用「大秦」指代罗马帝国，特别是其治下的东地中海区域，因而从该处传入的景教也被称作「大秦教」，其信徒被称作「大秦僧」。</ref>的观点，认为其可能是最早将景教传入日本的人。<ref>{{Wikipedia|lang=ja|name=佐伯好郎}}</ref><ref>{{Wikipedia|lang=ja|name=日本のキリスト教史#概要}}</ref>
***这种说法认为，「秦氏」源于中国古代对于罗马帝国的称法「大秦」，以及对于景教徒的称法「大秦僧」，甚至认为其具有以色列血统。
***佐伯好郎提出的论据有，「秦氏」建造的广隆寺、大避神社、大酒神社等建筑具有景教元素，如十字架、三位一体等等。
***广隆寺牛祭的「狂乱」、「性开放」等特点，也被认为与西方祭祀酒神「狄俄尼索斯」的神秘仪式相关。
***祭祀「狄俄尼索斯」的仪式充满了放纵、狂欢、舞蹈与性交的内容。
***不过现代日本学界已不再认可这种观点，「秦河胜」是景教徒这一说法逐渐被废弃。
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三柱鸟居.jpg|木岛神社三柱鸟居，被猜想与基督教三位一体相关
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=== 秘儀「秘神の暗躍弾幕」 ===
'''{{摩多罗隐岐奈符卡名|2|EMRJ|4}}''' {{摩多罗隐岐奈符卡名|1|EMRJ|4}}
*暗躍（あんやく）
**暗中活跃，意为在暗中谋划和行动。
***[[摩多罗隐岐奈]]作为「后户之神」，活跃在[[幻想乡]]的「暗处」。
***符卡中最初释放的弹幕为暗色且无判定，在边界反弹后才显露出来。
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秘仪「秘神的暗跃弹幕」（噩梦日记）.jpg|弹幕样式
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*躍
**可读作「おどる」，意为「跳舞」。
***「摩多罗神」与跳舞有许多关联，《摩多罗神曼荼罗》中描绘了「摩多罗神」击鼓、二童子起舞的场景。
**日本佛教文献《渓嵐拾葉集》中提及，比叡山延历寺会在夏末于常行堂举行「大念佛」仪式。
***仪式中一批僧侣在阿弥陀佛前正经诵经，之后一部分人边狂舞边胡乱唱诵经文。
***这是为了用唱歌跳舞的方式吓走前来打搅修行的天狗，称作「天狗脅シ」。
***川村湊在《闇の摩多羅神 変幻する異神の謎を追う》中分析了「天狗脅シ」和摩多罗神的联系。
**《渓嵐拾葉集》中还提及，此仪式中用咒语「後門ニハハ子ヲトリ 無前無後ニ経ヲ読ム也」来制服妨碍佛法修行的天狗。
***其中「ハ子ネヲトリ」音近「跳ね踊る」，[[天空璋]]五面标题即「童子は狂気を跳ね踊る」（童子们跳起疯狂的舞蹈）。
***[[尔子田里乃]]和[[丁礼田舞]]原型是服侍「摩多罗神」的二童子，其能力、音乐、符卡等都与跳舞有关。
***参考[[天狗怖吓/分析与考据]]。

== 注释 ==
<references/>

== 参见 ==
*[[摩多罗隐岐奈/分析考据]]

== 导航 ==
{{摩多罗隐岐奈符卡导航}}

[[分类:符卡]][[分类:摩多罗隐岐奈]]