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<big>日白残无</big><br />
'''日白　残無'''（にっぱく　ざんむ / Nippaku zanmu）

== 角色 ==

=== 姓名 ===
*日白残無（にっぱく ざんむ）
**取自日本传说中的僧侣「日白残夢」（にちはくざんむ）。<ref>{{日文标记}}{{Wikipedia|lang=ja|name=残夢}}</ref>
***生年不详，居住在常陆的福泉寺和会津的实相寺，逝于天正四年（公元1576年），谥桃林契悟禅师，又有称号宝山、大风道人。
**日本江户时代儒学家「林罗山」在《本朝神社考》中提及，其时有一名四处讲述源平合战故事的「残梦老人」。
***传说「残梦老人」行为举止怪异，能多日不进食而神色不变，会把旧衣服上的虫虱转移到新衣服上。
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残梦禅师塑像.jpg|残梦禅师塑像（藏于安吉山实相寺）
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*由于经常讲述源平合战的故事，讲述时宛如亲历，人们传说他就是源平合战中幸存，一直存活至今的「常陆坊海尊」。<ref>{{日文标记}}{{Wikipedia|lang=ja|name=常陸坊海尊}}</ref><ref>[https://zhuanlan.zhihu.com/p/87974414 知乎：英灵原型科普·武藏坊弁庆 伪者亦效立往生]</ref><ref>[https://tieba.baidu.com/p/6551768573 贴吧：【翻译】第七章动画官网角色原典介绍常陆坊海尊]</ref>
**「常陆坊海尊」为日本传说人物，见于《源平盛衰记》、《义经记》、《平家物语》等文学创作和民间传说。
***传说「常陆坊海尊」本为比叡山僧侣，和「武藏坊弁庆」一样天生神力、武艺高超，共同侍奉于「源义经」，历经源平合战中的重大战事。
***「源义经」最终被其兄「源赖朝」逼死，而传说在其身死的衣川馆之战（公元1189年）中，武藏坊弁庆战死，而常陆坊海尊临阵脱逃，苟活了下来。
***传说此后常陆坊海尊一直隐姓埋名活了四百年，以「残梦老人」之名传颂着源平合战的往事、源义经和武藏坊弁庆的事迹。
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常陆坊海尊画像.jpg|常陆坊海尊画像
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*残無（ざんむ）
**音同「残夢」（ざんむ）。
***传说「残梦老人」曾与磐城郡一位号「無々」（むむ）的僧人唱和，咏诗：「无无无无即非无，何时乃可见吾姿」。
***[[日白残无]]的能力即为「{{日白残无能力|1|兽王园}}」。
***[[东方兽王园]]的副标题为「Unfinished Dream of All Living Ghost」，其中的「Unfinished Dream」（未竟之梦、未完成之梦）可能对应「残夢」。

=== 称号 ===
{{称号模板目录列表|日白残无}}
'''{{日白残无称号|2|兽王园}}''' {{日白残无称号|1|兽王园}}{{color:#808080|（兽王园）}}
*寂滅為楽
**佛教用语，「寂灭」一般音译「涅槃」，意指通过修行解脱一切业果，脱离生死轮回，这里也就意指寂灭方得圆满。
***出处为佛经故事「雪山大士半偈杀身」，更早的原型为佛教故事「婆罗门闻偈舍身」。<ref>[https://foxue.bmcx.com/xueshandashibanjieshashen__foxued/ 佛学大词典：雪山大士半偈杀身]</ref>
***《大般涅槃经》中记述，释迦牟尼曾有一世为婆罗门入雪山修行，帝释天为考验他化身为罗刹恶鬼。
***罗刹恶鬼口诵前半偈句：「诸行无常，是生灭法」，修行者听闻后感叹不已，询问后半偈，但罗刹恶鬼却要求修行者用血肉供养他。
***修行者当即应允供其吞食，罗刹恶鬼遂说出后半偈句：「生灭灭已，寂灭为乐」。
***修行者于是从树上一跃而下，罗刹恶鬼显出帝释天本相将他接住，并赞扬修行者舍身求法的诚心。
***[[东方兽王园]]设定中提及，[[三头慧之子]]本为山犬，吞食了[[日白残无]]的血肉而背负上永恒的诅咒，拥有近乎永恒的寿命。
***[[日白残无]]本为人后堕入[[地狱]]为[[鬼]]，可能也参考了佛经故事中的罗刹恶鬼。
<pre>
她是山犬，曾在残无仍是人类的时候吃过残无的肉。
因此，她背负上了永恒的诅咒。

昔日的她独自隐居在魔法森林中，拥有近乎永恒的寿命，却未曾觉醒。
她只是一头垂老的野兽，活过了漫长的年月，
默默等待着生命之火熄灭。
</pre>
{{tquote|我住雪山，天帝释为试我变其身为罗刹，说过去佛所说半偈「诸行无常，是生灭法」<br>我于尔时闻半偈心生欢喜，四顾唯见罗刹<br>乃言：「善哉大士，若能说余半偈，吾终身为汝弟子」<br>罗刹云：「我今实饥，不能说」<br>我即告曰：「但汝说之，我当以身奉大士」<br>罗刹于是说后半偈「生灭灭已，寂灭为乐」<br>我闻此偈已，于若石、若壁、若树、若道、书写此偈，即时升高树上投身于地<br>尔时罗刹复帝释形，接取吾身|大般涅槃经}}
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婆罗门闻偈舍身（敦煌壁画）.jpg|婆罗门闻偈舍身（敦煌壁画）
雪山童子图（曾我萧白绘）.jpg|雪山童子图（曾我萧白绘，藏于三重县继松寺）
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=== 能力 ===
{{能力模板目录列表|日白残无}}
'''{{日白残无能力|2|兽王园}}''' {{日白残无能力|1|兽王园}}{{color:#808080|（兽王园）}}
*操纵虚无
**[[日白残无]]名字中的「無」，[[东方兽王园]]剧情中她让[[三头慧之子]]吞下能清除污秽的宝珠。
***可能联系了佛教禅宗的观点，认为「真心」为本来清净之心，「妄心」为生出的烦恼妄念之心，以「虚空」比喻戒除「妄心」达到「真心」的状态。
***故提倡通过修行戒除「妄心」达到「真心」，以无念为宗拒绝烦恼妄念的心为「无心」。
***禅宗分支临济宗、曹洞宗在宋元时期传入日本，江户时期黄檗宗传入日本，对日本佛教发展影响深远。
<pre>
「吞吃过我的血肉的幸运野兽啊。宝珠就掉落在你身边，去吞下它吧。」
撼动心灵的呼唤让她苏醒过来。

那颗宝珠与净化生命的月之宝珠十分相似。
在捧起宝珠的那一刻，野兽周身的污秽都被清除了。
看来，她成为了货真价实的不死之身。
</pre>
*另外在[[东方兽王园]]设定中提及，[[三头慧之子]]吃下[[日白残无]]血肉后背负上永恒的诅咒。
**原型「日白残夢」被传说为源平合战中幸存下来的「常陆坊海尊」，一直隐姓埋名活了四百年，以「残梦老人」之名传颂着源平合战的往事。
***可能联系了「八百比丘尼」的传说，相传她吃下了人鱼的肉而得以长生，一直活了八百多岁。<ref>{{日文标记}}{{Wikipedia|lang=ja|name=八百比丘尼}}</ref>
***传说中「八百比丘尼」虽然长生，但却遍历艰辛苦痛，体悟到人世无常的道理，最后回到故乡若狭在洞窟中断食入定。
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八百比丘尼入定之地.jpg|八百比丘尼入定之地
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=== 种族 ===
*人鬼
**[[东方兽王园]]设定中提及，[[日白残无]]本为日本战国时期僧侣。
***她认为杀死灵体不算杀生而是救济，吸收了[[妖兽]]的灵，失去人身，前往[[地狱]]成为了[[鬼]]。
<pre>
她是不可思议至极的鬼。
最初，她是背离了世间一切道义的破戒僧。
她自战国时代生存至今，饱尝人世无情，磨砺了坚忍不拔的意志。

作为僧侣，她被禁止杀生。但战国时代以屠戮之数为傲的风潮让她心生疑惑。
她认为杀死灵体不算杀生而是救济，于是开始吸收幽灵和动物灵。
她也吸收了妖兽的灵，却因此而失去了人类之身。
但聪颖的她在堕入地狱之前主动前往了地狱。

在堕入地狱之后，她依靠自己独树一帜的能力和不可思议的话术取得了鬼的信赖。
她本人也已化成了鬼，这大概也是她能够取得信赖的要因之一。
和耀武扬威的一般鬼族恰恰相反，她成为了依靠巧舌如簧去支配地狱的智慧之鬼。
</pre>

=== 外貌 ===
[[文件:日白残无（兽王园立绘）.png|x200px]]
*姿势造型可能参考了《雪山童子图》（曾我萧白绘，藏于三重县继松寺）中的恶鬼。
**《雪山童子图》描绘了佛经故事「雪山大士半偈杀身」，更早的原型为佛教故事「婆罗门闻偈舍身」。
***《大般涅槃经》中记述，释迦牟尼曾有一世为婆罗门入雪山修行，帝释天为考验他化身为罗刹恶鬼。
***罗刹恶鬼口诵前半偈句：「诸行无常，是生灭法」，修行者听闻后感叹不已，询问后半偈，但罗刹恶鬼却要求修行者用血肉供养他。
***修行者当即应允供其吞食，罗刹恶鬼遂说出后半偈句：「生灭灭已，寂灭为乐」。
***修行者于是从树上一跃而下，罗刹恶鬼显出帝释天本相将他接住，并赞扬修行者舍身求法的诚心。
***[[东方兽王园]]设定中提及，[[三头慧之子]]本为山犬，吞食了[[日白残无]]的血肉而背负上永恒的诅咒，拥有近乎永恒的寿命。
***[[日白残无]]本为人后堕入[[地狱]]为[[鬼]]，可能也参考了佛经故事中的罗刹恶鬼。
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雪山童子图（曾我萧白绘）.jpg|雪山童子图（曾我萧白绘，藏于三重县继松寺）
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*坐在一块埋着骷髅的石头上。
**可能取自「埋骨岩」的说法。
***在《今昔物语集》中有故事提及，一老人出家修行，阿难尊者带他登上了一座高山的山顶。
***阿难尊者指出，老人前世曾多次转生，这座山上堆积的便是前世的骸骨。
***若是执迷不悟，在轮回中堕入地狱道、饿鬼道、畜生道和修罗道，承受苦难，那这座骸骨之山该有多少？
***老人听后开悟，得证阿罗汉果。
**小泉八云在《灵的日本》中记述了一个类似的故事。
***故事中，巡礼者攀上一座高山，发现其是由无数尸骸堆积而成，惊惶不已。
***这时菩萨现身，告诉他这都是你前世的骷髅，教导他脱离轮回的苦海。

=== 符卡背景 ===

== 符卡 ==
=== 东方兽王园 ===
'''主词条：[[纯灵弹/分析与考据]]'''
{{:纯灵弹/分析与考据}}

'''主词条：[[亡羊的王国/分析与考据]]'''
{{:亡羊的王国/分析与考据}}

== 相关音乐 ==
=== 主题曲 ===
'''主词条：[[{{兽王园音乐名|1|9}}]]'''
{{#lsth: {{兽王园音乐名|1|9}} | 分析考据 }}

== 其他 ==
*[[日白残无]]的蓄力攻击会释放出形似长针，一端有骷髅的弹幕。
**原型可能取自著名日本僧侣「一休宗纯」持「骷髅杖」的故事。<ref>{{日文标记}}{{Wikisource|lang=ja|name=一休宗純}}</ref><ref>{{日文标记}}[https://rekisiru.com/11626 一休生平]</ref>
***相传正月时家家户户都在庆祝节日，但「一休」却手持一根竹杖四处走动，杖顶端置有骷髅。
***人们见到无不悚惧，都认为晦气，「一休」却解释道骷髅的眼眶内是虚空，是为「目出」，实为「恭喜」。<ref>日语中「目出」（めで）有恭喜之意，如「目出度い 」（めでたい，可喜的）。</ref>
***「一休」的做法，可能寓意节庆的浮华只是一时，人世无常才是常态。
***「一休」为日本室町时代的临济宗僧侣，是一名狂放不羁的破戒僧，[[日白残无]]的原型「日白残梦」亦传说为室町时代的临济宗僧侣。
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浮世绘一休持骷髅杖.jpg|浮世绘一休持骷髅杖
动画中一休持骷髅杖.jpg|动画中一休持骷髅杖
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*[[东方兽王园]]剧情中，[[日白残无]]和[[火焰猫燐]]（火车妖怪）是旧识。
**传说僧侣「残梦」参加葬礼时天气突变，大白天瞬间变得黑暗了起来，有火车妖怪前来要把整个棺材带走。
***随后残梦大喊了声「放过它吧！」（指放过火车），火车瞬间消失得无影无踪，天气也一下子放了晴。

== 参考资料 ==
*{{参考资料|url=https://seesaawiki.jp/toho-motoneta_2nd/d/%c6%fc%c7%f2%bb%c4%cc%b5 |title=日白残無 |author=东方元NetaWiki|lang=ja}}
*{{参考资料|url=http://www.nihonkogaku.com/content/report.cgi?co=417 |title=『本朝神仙記伝』の研究(35)　－残夢－ |author=	日本古学アカデミー|lang=ja}}
*{{参考资料|url=https://www.bilibili.com/opus/1005469440493486117?spm_id_from=333.999.0.0 |title=寂灭为乐之王——日白 残无（绝对虚无性文本剖释与乡土遗产案例用原型巡礼）|author=bilibili|lang=zh}}

== 注释 ==
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