东方Project人妖名鉴 常世篇/第2部分/中日对照

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第1部分

东方Project人妖名鉴 常世篇

第3部分

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秋静叶/秋穰子

秋 (あき) 穣 (みのり) 子 (こ) /秋 (あき) 静 (しず) 葉 (は)	秋静叶/秋穰子
ZUN	ZUN
テーマが信仰だったので、全体的に神様を出したかったんです。どんなものにでも神様はいますよって。季節限定の神様だと融通が利かないというか、ほかの季節はなにをやってるんだろうなって。	由于《风神录》的主题是信仰，所以我想让作品里出现很多神明，希望表达出“任何事物都有对应的神明”。只在“特定季节显灵的神明”，这设定有点死板了，但能让人去想象“在其他季节中这位神明会干些什么”，还挺有趣的。
そんな感覚で秋に活躍する神様を作ってみようかなって。秋といえば豊穣の秋、あと紅葉なので。収穫とこれから散っていくことの両方を入れたかったのね。	就这样，我决定创作会在秋天里大显身手的神明。说到秋天，人们就会想到这是丰收的季节，也是红叶的季节。我想让角色兼具“收获”与“凋落”这两种含义，于是设计了她们。

shnva (illustrator)	shnva (插画师)
秋姉妹だけに秋らしい絵にしたかったです。キャラクターには全体的に暖かい日差しみたいな色味を使って、後ろに果物とか葉っぱを描き青みを入れる秋らしい雰囲気と、シルエットなどもバランスを取りました。	她们毕竟是“秋姐妹”，所以我希望能画出秋意浓郁的画作。角色部分，我整体上使用了能令人联想起秋日暧阳的色调，在角色的身后，我画了果实、秋叶作为装饰，营造出点缀着绿意的全秋风情。除此之外，我还特意调整了整体构图的平衡感。

Character Data	角色资料
種族：八百万の神 活動場所：妖怪の山 主な能力：紅葉を司る程度の能力（静葉）、豊穣を司る程度の能力（穣子）	种族：八百万神 活动场所：妖怪之山 主要能力： 掌管红叶这种程度的能力（静叶） 掌管丰收这种程度的能力（穰子）
Spell Cards	符卡
葉符「狂いの落葉」（静葉） 秋符「秋の空と乙女の心」（穣子）	叶符「纷乱的落叶」（静叶） 秋符「无常秋日与少女的心」（穰子）
Personality	个人资料
秋静葉と秋穣子は、どちらも秋に関連した力を司る神様の姉妹だ。どちらも「風神録」１面に登場するが、霊夢の行く手を遮ったためにとりあえず倒された。霊夢は巫女なのに。	静叶和穰子是一对司掌与秋天有关的力量的神明姐妹。她们都在《风神录》的第一关登场，因为挡了灵梦的去路而被不由分说地击败了。
姉である静葉は紅葉を司り、落葉樹や広葉樹を赤く染め上げる。その方法は静葉が一枚一枚の葉を塗っていくという地道なモノで、紅葉にムラがあるのは急いで塗るためだとか。何かの異能を行使するわけではなさそうだ。	姐姐静叶司掌红叶，能够将落叶树和阔叶树都染成红色。据说她所用的染色方法相当朴实，就是亲手一片一片地给叶子涂色。红叶上的色彩之所以不均匀，是因为上色赶工吗？她似乎并不会使用什么异能去进行工作。
妹の穣子は豊穣を司る。だが、能力は秋に実るものにしか効果が無く、なおかつ姉同様に手作業でひとつひとつ頑張って作物を育てるので、ご利益の規模と範囲はかなり限定される。	妹妹穰子司掌丰收。不过，她的能力只对在秋天成熟的作物有效。而且，和姐姐一样，她也是亲手一株一株地努力培育作物，因此所带来的恩惠的规模以及能响的范围都相当受限。
神様姉妹と言われたらすごいご利益や神徳を想像してしまう人もいるかもしれないが、その在り方は「自然現象の一部をできる範囲でがんばる裏方」くらいの慎ましさ。名が付けられて姿形が確立されてはいるものの、幻想郷における八百万の神様――「あらゆる物体の、名前を付けられる前の存在」と大差は無く、彼女らのために神社が立てられることも無い（幻想郷で建てられる神社は博麗神社くらいだが）。	一说起她俩是神明姐妹，或许会有人先入为主地认为她们能带来极大的恩惠，拥有极高的神德，但其实她们不过是“尽己所能，努力去影响一部分自然现象的幕后角色”，定位十分朴实无华。虽然她们因被赋予了名字而得以确立属于自己的身姿容貌，但她们与幻想乡中的八百万神——世间万物在被命名之前的状态——没有多少差别，也并没有哪座神社是为了她们而建的（虽说在幻想乡中能建起来的神社也只有博丽神社一座而已）。
豊穣をもたらすというご利益のおかげで妹のほうが人気が高く、姉は若干それを妬んでいる。だが妹は姉の美的センスを羨んでおり、ある意味いい関係を保っていると言える。	得益于能够带来丰收的恩惠，妹妹拥有更旺的人气，姐姐对此有些嫉妒，但妹妹又很羡慕姐姐的艺术天赋，所以从某种意义上来说她们有着良好的姐妹情谊。

键山雏

鍵 (かぎ) 山 (やま) 雛 (ひな)	键山雏
ZUN	ZUN
流し雛ですが、そこを掘り下げればひとつストーリーやゲームが作れそうな設定を惜しげもなく２面ボスに使うっていう（笑）。	“流雏”这一设定感觉只要好好挖掘，就能创作出一个大规模的故事或一整部游戏，但我却毫不吝惜地将其用在了区区一个第二关头目的身上（笑）。
神様として季節に関係なく出せて、いかにも敵っぽくて、ストーリーに一切関係ないキャラがよかったから。厄っていうのもひとつの信仰の姿だと思うんですよ。	一位可以无关季节登场的神明，而且很有敌人的感觉，还与主线剧情毫无关系，这样的角色放在第二关当头目很合适，所以我就让她登场了。所谓的“厄”，我觉得也是信仰的其中一种形态。

shnva (illustrator)	shnva (插画师)
厄神的なものを表現したかったので全体的に暗く、表情も明るい感じより大人しい感じに描きました。絵が全体的に左に偏っている感じもあるし「風神録」と言えば秋 !!だと思うので、右上には紅葉を入れてみました。	我想要表现出雏作为厄神的气质，所以让画面整体偏暗，她的表情画得并不算开朗，而是较为沉稳的感觉。画面的重心整体偏向左侧，因为一提起《风神录》我立刻就会想到秋天，所以在画面的右上角添加了红叶。

Character Data	角色资料
種族：厄神様 活動場所：妖怪の山 主な能力：厄をため込む程度の能力	种族：厄神 活动场所：妖怪之山 主要能力：储存厄运这种程度的能力
Spell Cards	符卡
疵符「ブロークンアミュレット」 創符「流刑人形」	疵符「Broken Amulet」（破裂的护符） 创符「流放人偶」
Personality	个人资料
鍵山雛は、疫病神だ。「風神録」では２面ボスとして登場する。妖怪の山にやってきた霊夢に対して「迷い込んだ人間がいるけど、山は危険だから怪我する前に追い返そう」としたところ余計なお世話と退治されてしまう。	键山雏是一位疫病神，在 《风神录》中作为第二关的头目登场。当时她遇到了前来妖怪之山的灵梦，心想 “有一位误入此地的人类，山上很危险，让我在她受伤之前把她赶回去吧”，却因多管了这桩闲事被灵梦降伏。
疫病神はその性質上、人間とは利害が一致しているため友好的だ。人間はさまざまな方法で厄を払うが、彼女はその払われた厄を引き受けて、それをパワーに活動している。雛は主に河川に流される雛人形から厄を集めているようだ。	疫病神因自身的特质，与人类有着一致的利害关系，所以待人友善。人类会通过各种各样的方式祛除厄运，她则会承接下被祛除的厄运，并以此作为自己活动的能量。雏似乎主要是从被投入河流的雏人偶中收集厄运的。
厄がパワーの源なので、雛自身が不幸・不吉の塊とも言える存在になっており、人間も妖怪も近づくものは区別なくみな不幸になってしまう。そのため、雛自身は人間に対してむしろ好意的に思っているが、人間からはタブーとして扱われており、「見ざる・言わざる・聞かざる」対象として、基本的な接触が厳しく避けられている。	厄运是雏的能量之源，可以说她自身已经化作了“不幸”与“不祥”的集合体。不论是人类还是妖怪，只要接近她通通都会变得不幸。正因如此，虽然雏本身并不敌视人类，甚至可以说怀有善意。但人们却将她视作禁忌，在对她 “不见、不言、不闻”的原则之下，严格地规避与她的各种接触。
ただし、雛自身は明るくて人懐こい性格の持ち主だという。彼女の境遇でそのような人格を保つのは並大抵のことではないが、神様が物質よりも精神に重きを置いた存在であることを思い出せば、納得なのかもしれない。	然而，据说雏其实活泼开朗，平易近人。她面对自身的处境还能维持开朗的性格，这很不寻常，但比起物质，神明更注重精神——若能想到这一点，或许就能理解她为什么会有这样的个性了。

河城荷取

河 (かわ) 城 (しろ) にとり	河城荷取
ZUN	ZUN
急に神様じゃなくなるんだけど、妖怪の山に入るから妖怪が出てこなきゃなって。そしてわかりやすい妖怪といえば河童と天狗、と３面・４面は決まりましたよね。僕がいまさら言うことはあまりないんだけど、ここで出てくる河童は渡来人がテーマというか海外から来た技術者たちだったんじゃないか、河原に住んでいたんじゃないかなって。だから幻想郷からみたら未知の技術が使える集団にしています。	到了《风神录》的第三关，头目突然就不是神明了，这是因为我觉得主人公毕竟进入了妖怪之山，还是得让妖怪登场。说到常见的妖怪，那就是河童和天狗了，所以这两种妖怪分别被设定为第三关和第四关的头目。我现在对此没有太多的东西可以说，能够再说一下的就是作品中出现的河童，其实是以渡来人为核心主题设计的，换句话说，可以想象他们是从海外迁来的技术人员，而且住在河边。因此，我把河童设计成了一个在幻想乡居民的眼中，能使用未知技术的团体。

あずまあや (illustrator)	AZUMA AYA (插画师)
表情豊かに描けるキャラで描いていて楽しいです、ニカッと笑顔からゲス顔まで。カラーだと青系の色ばかりになるので単調にならないよう配色を考えます。	她是个表情丰富的角色，所以我画起来很开心——从爽朗笑容到坏笑，无论怎么画都可以。不过，画她的时候很容易画得从头到脚一片蓝，所以我特意调整了画面的颜色，避免配色过于单调。

Character Data	角色资料
種族：河童 活動場所：妖怪の山（玄武の沢） 主な能力：水を操る程度の能力	种族：河童 活动场所：妖怪之山（玄武涧） 主要能力：操纵水这种程度的能力
Spell Cards	符卡
水符「河童のポロロッカ」 河童「お化けキューカンバー」	水符「河童之河口浪潮」 河童「妖怪黄瓜」
Personality	个人资料
にとりは河童だ。他の河童たちと同じく、妖怪の山にある玄武の沢を住処にしている。「風神録」３面に初登場し、山を訪れた霊夢へ危険を伝えにきたが、相手が異変解決モードだったため、とりあえず倒された。	荷取是河童。和其他河童一样，她栖居在妖怪之山的玄武涧中。她在《风神录》的第三关初次登场，想要前去告诉造访妖怪之山的灵梦山上的种种危险。不巧的是，当时的灵梦开启了“解决异变模式”，结果荷取被不由分说地击败了。
河童は主に水を操る程度の能力を持つほか、だが、そういった妖怪としての所与の能力以上に、彼女らは手先が器用なことで知られている。特に道具作成の技術が発達していて、そのレベルは外の世界に肉薄しているという。また、自ら作成した道具を販売しに行く機会が多いからなのか、商売の機運に敏感である。幻想郷ではちょっとした行事や催しものの現場で屋台を出す河童たちがよく見かけられる。	河童主要拥有操纵水这种程度的能力，还以心灵手巧著称。他们制造器具的技术十分先进，据说水平已经紧逼“外面世界”。不知是不是因为经常售卖自己制作的器具，河童对商业机遇很敏感，每当幻想乡内举办稍具规模的节庆活动或是集会，时常能在现场看见出摊叫卖的河童。
妖怪の山を住処とする妖怪たちは、ほかの地域に住む妖怪たちとは大きく異なる特徴がある。それは、彼女らが種族ごとにコミュニティを築いて生活しているということだ。だいたいの妖怪たちが自由気ままに暮らすなか、山の妖怪たちは集団を組織化して官僚制的なヒエラルキー社会を築いている。河童（と天狗）は、まさに集団化された妖怪の代表例と言えるだろう。また、現在はまれにしか姿を見かけない鬼たちも、もとは山のヒエラルキーの頂点に君臨していたので、「鬼＞天狗＞河童」という図式がある。こういう古くからの種族間ヒエラルキーにも敏感で、上位の者に対しては腰が低い。もちろん腰の低さはあくまで表面上のもので、服従していたり支配されていたりするわけではないが、強力な妖怪相手にわざわざ面倒事を起こさないことが河童の知恵なのだろう。	栖居于妖怪之山的妖怪，与山外的妖怪相比有一个显著的不同之处，那就是他们会以种族为单位构建社群，共同生活。大多数妖怪都过着自由自在的生活，山上的妖怪却集群而居，还构建出了类似官僚制的“阶级社会”。河童（和天狗）正可谓是过着集群生活的妖怪的代表。另外，今已难寻行踪的鬼族，在过去是处于山中“阶级社会”顶点的王者，当时的种族关系可用“鬼＞天狗＞河童”一式表达。河童们对于这自古以来的种族阶级关系十分敏感，在面对高级种族的时候态度会很谦逊。当然，这种谦逊仅仅流于表面，他们并不会因此而服从或受其支配。面对强大的妖怪绝不主动挑起纠纷，这一点可以说是河童的智慧吧。

东风谷早苗

東 (こ) 風 (ち) 谷 (や) 早 (さ) 苗 (なえ)	东风谷早苗
ZUN	ZUN
意外と早苗は使いやすいキャラクターだよね。結構どんなシチュエーションに放り込んでもいける。話しもいっぱいしてくれるし、彼女自身にバックボーンもしっかりあるし、他のキャラとも被らない。霊夢と魔理沙の両方の要素を持っていて、独立した性格も持っているから、特に使いやすいんだろうね。当初は霊夢のライバルキャラとして作ったので、それが使いやすい理由なのかもしれない。霊夢が語らないから、早苗はその分やりやすいんです。	出乎我意料的是，早苗这个角色非常好用，把她放进各种各样的场景中都没什么问题。她会说很多话，自身也有明确的设定，而且不会和其他角色的定位重复。早苗不仅拥有灵梦与魔理沙双方的特点，也有着我行我素的性格，所以才会这么好用。当初我是把她当作灵梦的对手进行设计的，这可能也是她好用的原因之一。因为灵梦不怎么开口，所以早苗相对来说显得更易懂一些。
『風神録』を作った時には、そういう使いやすいキャラクターが欲しいなとは思っていたので、はじめから意識してはいました。それまで出てきたキャラクターたちは人気はあるんだけれど、使いやすいわけじゃないんですよね。人気があると設定をいじりにくいから。妖夢も一応そのつもりだったんだけど、わりと使いにくいんだよね（笑）。	我在制作《风神录》的时候，想要有一个好用的角色，于是便朝着这一目标设计出了早苗。在《风神录》前登场的那些角色虽然很受欢迎，但并不是特别好用，因为角色的人气一旦高了，就很难调整设定。当初设计妖梦的时候我也是打算将她设计得好用一些，结果她却很难用啊（笑）。

匡吉 (illustrator)	匡吉 (插画师)
真面目で純粋、でもどこか抜けていて我が道を行くというキャラを一枚絵で表現するのはなかなか難しく、下手の考えなんとかとも言いますし、いつも通り雰囲気でビャッと描いてしまえということで出来上がったやつです。変に考えないほうがいいこともありますね。	认真、单纯、少根筋，同时又我行我素，要在一张图中表现出该角色这么多的特质，实在是太难了。俗话说“笨人无良策”，所以我便按平时的步调先三两下画出来再说，结果就画出了这幅作品。看来有时候确实是多想无益呢。

Character Data	角色资料
種族：人間 活動場所：守矢神社ほか 主な能力：奇跡を起こす程度の能力	种族：人类 活动场所：守矢神社等 主要能力：引发奇迹这种程度的能力
Spell Cards	符卡
秘術「グレイソーマタージ」 蛙符「手管の蝦蟇」	秘术「灰色奇术」 蛙符「操纵蛤蟆」
Personality	个人资料
早苗は巫女さんである。『東方風神録』ステージ５のボスとして初登場し、幻想郷の信仰を巡って霊夢と争ったが、懲らしめられた。今となっては妖怪退治における霊夢の商売敵といったところだろうか。	早苗是迁入妖怪之山的守矢神社的巫女。作为《风神录》第五关的头目初次登场的她，因幻想乡的信仰问题与灵梦大打出手，但最终还是被灵梦教训了一番。如今，她似乎已经成长为灵梦在妖怪降伏行业中的竞争对手了。
「早苗は巫女さん」と最初に書いたが、彼女はただの巫女とは少し異なる。早苗の家系はそもそも土着神の末裔なのだ。また、古来から一子相伝の秘術を受け継ぐ「風祝（かざはふり）」という神職を代々受け継いでおり、その存在自体が信仰の対象して神様と同等の扱いを受けているという、言ってみれば現人神だったのだ。だが、早苗たちが祀る神奈子への信仰が薄れたのと同様に、現人神を信仰するような人間はほぼいなくなっていた。自分の起こす奇跡の力に自信を持っていた早苗は、そういったことが当たり前の世界へ行くことに対して抵抗が無いどころか、むしろ楽しみにしていた。ちょっと自信過剰すぎて、幻想郷の人間たちをなめていた結果、神奈子ともども懲らしめられたわけだが。	早苗与普通的巫女稍微不同。她的家族本就是土著神的后裔，拥有自古以来一脉单传的秘术，而操控这种秘术的神职“风祝”，由该家族的人代代继承。继承了“风祝”一职的早苗，本就是民众的信仰对象，拥有与神明同等的待遇，也就是所谓的“现人神”。不过，正如人们对早苗及其族人所供奉的神奈子的信仰日渐薄弱，信奉“现人神”的人类也逐渐变得寥寥无几。对自己那能引发奇迹的力量很有自信的早苗，在即将前往把“奇迹”视作理所当然之事的世界时，非但没有抗拒，反而十分期待。不过，当时的她有些过于自信，太轻视幻想乡中的人类，结果和神奈子一起被教训了一番。
お灸を据えられた早苗たちだが、守矢神社が山の妖怪にすんなり受け入れられ、山の妖怪たちからの信仰自体は継続しているため、信仰を失わないという当初の目的そのものは一応達成されていた。以後、早苗はより幻想郷になじむため、そして妖怪以外からの信仰を得るため、麓の人里へ布教に出向くようになった。その一環として行われるようになったのが、早苗による妖怪退治である。元が生真面目な早苗だったが、非常識が常識な世界に馴染むために、彼女もまた非常識な人間へとだんだんと変わっていくのだった。	虽然吃了一番苦头，但山上的妖怪们一直对守矢神社持欢迎的态度，所以早苗一行人最初定下的“不丧失他人对自己的信仰”这一目的姑且算是达成了。后来，为了进一步融入幻想乡，同时也为了从妖怪以外的种族身上获取信仰，早苗开始前往山麓处的人类村落传教。传教活动的其中一环，便是由早苗去降伏妖怪。早苗原是个一本正经的人，但为了融入这个“没有常识才是常识”的世界，她逐渐变成了不知常识为何物的人类。
当初は「新参者」「現代っ子」という比肩する者のいないポジションだったが、今ではさらなる現代っ子というか現役の現代っ子とでも言うべき宇佐美菫子の登場が登場した。これによって、早苗の役割は変わったのだろうか？　実のところそうではない。あくまでも外の世界から現代的な視点で幻想郷を観察する菫子に対し、早苗は現代的な観点で内側から幻想郷の事象を観察している。また、菫子が性格的には現代社会の負の要素を多めに取り入れていることに対し、早苗はどちらかと言えばポジティブな部分が前面に出ている。最新作『紺珠伝』では、そんな早苗の現代っ子的な活き活きとした姿が描かれているので、是非とも彼女を自機に選んでストーリーを楽しんでほしい。	虽说能称得上是“新一代现代女孩”的宇佐见堇子已经登场，但堇子充其量只能从“外面世界”以现代视角去观察幻想乡，而早苗则能够以现代视角在幻想乡内部审视其中的种种现象。另外，堇子的性格包含了现代社会较多的负面要素，相比之下早苗可以说是将现代社会的积极部分展现了出来。在《绀珠传》一作中，能一窥早苗作为现代女孩奔放活泼的形象。

八坂神奈子

	八坂神奈子
ZUN	ZUN
元ネタある非常にわかりやすいキャラです。いかにも神様で、威厳があって、強そう。最初にこの神様を出そうと思った時に、とにかく御柱を攻撃で使いたい、あれをぶん投げたくて仕方なくてね。もうちょっとガッツリ極太な御柱でもよかったかもしれないけど。ネタが面白かったのでやってみたさ優先、みたいなところはあります。新しい登場人物だけど、力はある。すごく自信に満ちていて。とにかくポイントは御柱です。大事なことなのでもう一度。	这位角色是有原型的，非常简单易懂。她是如假包换的神明，充满威严，给人一种很强的感觉。在刚开始决定让这位神明登场时，我就很想让她用御柱进行攻击，因为我实在是很想看她把御柱扔出去啊。我感觉把她的御柱设计得再粗上几号，可能也不错。原型的典故非常有趣，所以优先采用了——设计出神奈子这个角色其实有这样的因素在里面。她是当时全新登场的角色，但有相当强的实力，而且非常自信。不管怎么说，御柱是她最关键的要素，这一点十分重要，所以我要再说一遍。

匡吉 (illustrator)	匡吉 (插画师)
乾を創造する軍神らしく、威風堂々とした煽り構図で描きました。御柱で煽り感を強調しています。諏訪子さんとセットで対になっています。	为了让她表现出作为 “造乾" 军神应有的气魄，我采用了威风凛凛的仰角构图，还利用她身后的御柱进一步强调了仰视感。 另外 ， 她和诹访子的图是成对的。

Character Data	角色资料
種族：神霊 活動場所：妖怪の山ほか 主な能力：乾を創造する程度の能力	种族：神灵 活动场所：妖怪之山等 主要能力：创造乾这种程度的能力
Spell Cards	符卡
神祭「エクスパンデッド·オンバシラ」 「マウンテン·オブ·フェイス」	神祭「拓展御柱」 「信仰之山」
Personality	个人资料
八坂神奈子は神様である。「東方風神録」ステージ６のボスとして初登場し、幻想郷の信仰を巡って霊夢と戦った。懲らしめられはしたものの、山における妖怪たちからの信仰は確たるものを築き上げており、その影響力は日に日に増しているといえる。	八坂神奈子是一位神明 ， 她作为 《东方风神录》 第六关的头目初次登场 ， 为了幻想乡的信仰与灵梦交战。 虽然当时被教训了一番，但在她不懈的努力下，山中妖怪对她的信仰已坚如磐石 ， 她的影响力可以说是与日俱增。
神奈子は最近になって外の世界から幻想郷にやってきた。神様である彼女は、外の世界で発達する科学と反比例するように薄れゆく彼女への信仰心に見切りをつけ、諏訪子や早苗とともに住処である神社や湖ごと幻想郷へ移住してきた。	神奈子直到最近才从“外面世界”迁入幻想乡。 在 “外面世界”， 与科技发展呈反比的是 ， 人们对神奈子的信仰心日渐薄弱，身为神明的她认定前途无望，便与诹访子、早苗一起，带上作为住所的神社以及周边的湖泊移居到了幻想乡。
早苗に妖怪退治をするよう諭したのは神奈子である。守矢神社の巫女である早苗が妖怪退治シーンで活躍すれば、おのずと信仰が彼女に集まってくるというもの。さらにこの策が一石二鳥なのは、早苗が幻想郷にいっそう馴染むことにも一役買っている。	吩咐早苗去降伏妖怪的正是神奈子。身为守矢神社巫女的早苗，如果能在降伏妖怪的过程中大显身手，信仰便会自然而然地聚集到她身上。 不仅如此， 这一妙策还能帮助早苗进一步融入幻想乡，可谓是一举两得。
また守矢神社が妖怪以外……つまり人間から信仰を集めるための、一番のハードルが「里からの距離」であり「間に横たわる妖怪の山」だった。この問題を解決するため、早くから山の妖怪たちと交渉し、妖怪たちは人間から恐れを得て、守矢神社には信仰が得られるよう絶妙な仕組みが麓から神社まで続く索道（ロープウェイ）の整備だった。単に態度と霊力が大きいだけではなく、交渉術にも長けていることがうかがえる。このように、少し挙げただけでも神奈子が幻想郷に来てからの実績はかなりのもの。今後も目が離せない注目の神様だ。	还要提的就是，守矢神社若想收集妖怪以外的种族——人类的信仰，最大的难关莫过于“神社到村落的距离”，也就是“ ‘横亘’，在两地之间的妖怪之山” 。为了解决这一问题，神奈子很早便开始与山上的妖怪们交涉，最终达成了一个精妙绝伦的方案，不仅能让妖怪们从人类身上获取恐惧，还能让守矢神社收获信仰。这个方案就是架设一条从山麓延伸到神社所在地的索道。由以上事迹可以看出她绝非仅仅是态度高高在上、灵力十分庞大，还拥有非常优秀的谈判技巧。 神奈子来到幻想乡后的种种实绩 ，哪怕是仅列举其中的寥寥数项，也足够光彩夺目。 她是一位相当引人瞩目的神明，未来可期。

洩矢诹访子

	洩矢诹访子
ZUN	ZUN
蛇と蛙の組み合わせのキャラを出したくてね。もともと日本神話を見ても諏訪の部分はすごくもやもやして。逃げてきたタケミナカタが、負けた割には諏訪では神様として力があるし、諏訪の神話だとタケミナカタは攻めてきたことになってる。もやもやするし、とてもストーリー的に面白い。だからいろいろ調べたり考えたりした結果、幻想郷としてはこういう風にするのが面白いんじゃないかと思って、元からいた神様と攻めてきた神様の関係を作りました。元からいた神様は力があるので残されていて、実際に力があるのは諏訪子、表に立って威張っているのは神奈子、そしてそれを二人とも良しとしてるんです。昔は大和と同じくらいに力のある勢力がいっぱいあったけど、その後の歴史を描いたのは大和朝廷だから今みたいな神話になっている。でも、あちこちの神社には、そういう本筋の神話じゃない物語が残されていて、そういうのが面白いですよね。それこそ幻想郷のテーマにあってると思うんです。	因为我想让分别象征“蛇"与 “蛙"的角色成对登场，于是设计了她。纵观日本神话，关于诹访的部分本就非常模糊。传说建御名方败阵后逃到了诹访，但在诹访成为颇具影响力的神明，而在诹访当地的神话中，却说建御名方是主动进攻诹访的。其中的真相迷雾重重，作为故事来看很有趣。在做了一系列调查 ， 进行了种种考量之后， 我觉得这样设计对幻想乡来说会比较有意思 ， 于是便定下了 “生活在当地的神明" 与 “进攻当地的神明" 这种角色关系。“生活在当地的神明”因具有影响力而被留了下来，所以实际上拥有影响力的是诹访子 ， 但站在人前施展权威的则是神奈子 ， 而她们两位都认可这样的关系。 在古代 ， 实力比肩大和的势力有很多 ， 但因为往后的历史都由大和朝廷书写， 所以神话变成了今天这种样子。 不过， 在日本各地的神社中，仍流传着有别于主流版本的神话传说， 这是很有意思的，我觉得这很符合幻想乡的主旨。

匡吉 (illustrator)	匡吉 (插画师)
俯瞰構図、能力由来の大地の草木など、神奈子さんと対照的になるように描いています。帽子のシルエットが特徴的で好きです。	我采用了俯角构图 ， 并在背景中加上了作为诹访子能力来源的大地草木，可以说是对照着前面神奈子的插图进行绘制的。 诹访子的帽子轮廓非常有特点 ， 我很喜欢。

Character Data	角色资料
種族：八百万の神 活動場所：妖怪の山ほか 主な能力：坤を創造する程度の能力	种族：八百万神 活动场所：妖怪之山等 主要能力：创造坤这种程度的能力
Spell Cards	符卡
土着神「ケロちゃん風雨に負けず」 祟符「ミシャグジさま」	土著神「小小青蛙不输风雨」 祟符「御社宫司大人」
Personality	个人资料
守矢神社に住む神様で、「風神録」Extra ステージに初登場。神奈子と遊んだのなら自分とも遊べと、弾幕ごっこを迫ってきた。普段はだいたい守矢神社の中で過ごしていて、早苗や神奈子ほど外を出歩かない。神社への信仰を集めるのは、もっぱら早苗たちの役割のようだ。	诹访子是居住在守矢神社的神明，于《风神录》的额外关卡初次登场。她声称“既然和神奈子玩过了，那也要和我玩"，逼迫主人公与自己进行弹幕游戏。诹访子平时基本上都在守矢神社中生活 ，不像早苗、神奈子那样会频繁在神社外行动。为神社收集信仰的任务似乎主要由早苗等负责。
もともと守矢神社は祟り神たちを束ねるリーダーとしての諏訪子の神社だった。あるとき、諏訪子は中央から侵攻してきた神奈子に敗れてしまう。だが、地域では祟り神への恐怖と裏返しの信仰が篤く、勝利したはずの神奈子は諏訪子に協力を仰がなければならなかった。それが原因で、今でも守矢神社の表面上の神様は神奈子、実質の神様は諏訪子という役割分担になっている。また、早苗にとっては遠いご先祖様にあたるらしい。	守矢神社原本是供奉统率作祟神的领袖——诹访子的神社。某一天，从中央地区前来侵略的神奈子击败了诹访子，但当地人对作祟神的恐惧，以及随之而生的信仰十分强烈，导致本应是胜利者的神奈子不得不仰仗诹访子的帮助。出于这样的缘由 ， 守矢神社至今仍保持着表面上供奉的神明是神奈子 ， 实际上供奉的神明是诹访子这一差异。值得一提的是，诹访子似乎还是早苗的远祖。

注释

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第1部分

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第3部分

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