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== 注意事项 ==
东方Project系列本身并非设定第一的作品，作者ZUN在创作时以点子为先，所以东方Project中的设定虽然不乏大量细节设定，但是缺少很多基础性的设定并存在着一些互相矛盾的设定。事实上，官作游戏的不同线路往往就是互相不可能同时发生的，因此一般视作是在不同平行时空发生的。<br>
因此，本wiki在整理设定时秉持的原则是：将给出的设定尽量都整理列出并进行一定合理推论；将互相矛盾的设定一起列出并尽量避免偏向于一方<ref>在角色页面的角色介绍部分，采用的原则是叙述角色的“正史”线路，但是无论哪里提及的设定都会列出。</ref>。
== 概述 ==
东方Project系列的主世界是'''幻想乡'''，幻想乡很多时候被用来指代整个东方Project世界。<br>
幻想乡深藏于日本境内的某片群山之中，在地理上与[[外面世界|幻想乡之外的现实侧世界]]连通，此外也与[[彼岸]]、[[天界]]、[[冥界]]等等异世界连通。<br>
虽说如此，用普通的手段是无法往来于幻想乡内外的，因为这里被常识的界线'''“博丽大结界”'''所隔断。<br>
要说幻想乡有什么特别之处，那自然是：在现实中被视为'''“非常识”'''、不存在的妖怪、神明、灵、魔法等等幻想，在这里都是理所当然的东西。<br>
被否定、被遗忘、成为幻想之物的归宿，那就是幻想乡。<br>
在这里，人类仍然信仰与敬畏神明，仍然恐惧与谈论魑魅魍魉。<br>
吸血鬼释放出血红雾气也好、冬天和夜晚不会结束也好、某位圣人突然复活、都市传说真的发生也好……这些幻想乡中不时发生的异常事件被称为'''异变'''。<br>
妖怪等非人之物掀起、人类中的英雄前去应对，这便是幻想乡的日常。<br>
除了幻想乡，东方的世界观中还存在着其他幻想侧世界，它们有的可以经由幻想乡直接前往，有的需要越过结界，有的需要经由其他异世界，还有的至今没有给出前往方法。<br>
各种各样的幻想侧世界与被称为外面世界的现实侧世界一起，构成了东方Project系列故事的舞台。

== 历史概述 ==
<big>'''参考词条[[幻想乡年表]]'''</big>

幻想乡原先为[[外面世界]]的一部分，幻想乡这个地理概念的存在至少超过了一千两百年。一开始幻想乡仅仅指的是远离人类村落的深山里的一片地方。{{fact||[[东方求闻史纪/八云紫|史纪]]}}

超过五百年前，由于人口的增加，为了恢复被人类压迫的妖怪在幻想乡的势力，操纵境界的妖怪[[八云紫]]策划并实行了一次妖怪扩张计划。在原本的幻想乡周围创造了'''幻与实的界线'''，从逻辑上创造了今天意义上的幻想乡。在界线的作用下，幻想乡内为幻之世界，幻想乡外面的世界为实体世界，在幻想乡外面的世界里势力变弱了的妖怪会自动地被幻想乡召唤进来。从此以后，变成了从日本以外的国家也有妖怪移民进来。界线的效果现在仍在持续着。这个计划的高明之处在于，外面世界妖怪消失得越多，幻想乡里的妖怪就越强。外面的世界是人类的天下，幻想乡内还是妖怪的天下。{{fact||[[东方求闻史纪/八云紫|史纪]]}}

约明治18年（1885年），包括八云紫在内的[[#贤者|贤者]]们创造了'''[[#博丽大结界|博丽大结界]]'''，将幻想乡与[[外面世界]]分隔开来。从此，人类和妖怪都无法随意往来于幻想乡和外面世界。但是，最初有大量的妖怪联合起来反对，贤者与妖怪之间为此发生了争斗。在这期间，妖怪都没有去袭击人类，幻想乡的人类们开始对大结界大为称赞。结果，大结界的好处传到了妖怪们那里，现在反对这个结界的人几乎不存在了。{{fact||[[东方求闻史纪/八云紫]]}}

自从博丽大结界被创造之后，人类和妖怪都发生了巨大的变化。无论是非常害怕妖怪的人类，还是积极活跃以降伏妖怪为生的人类，都不复存在。现在的幻想乡，妖怪会去[[人类村落]]玩乐，人类也会被恶魔招待去它家。人类被妖怪吃掉的事件很少发生了。然而正因为此，幻想乡在经过百年后出现了危机。那就是妖怪们不袭击人类后，妖怪们的力量开始弱化。若有新的妖怪在外面灭绝后流入幻想乡，幻想乡中原有的妖怪会不敌新妖怪，而幻想乡会受到新妖怪的支配。有人会说，幻想乡会因为大结界而崩坏。{{fact||[[东方求闻史纪/独白|史纪]]}}

就在此时，从外面世界闯入了一种强有力的妖怪，[[吸血鬼]]。很快吸血鬼就招收了大量妖怪做部下。骚动的结果是，最为强大的妖怪击败了吸血鬼，并与其缔结了各类禁止事项的契约，达成了和解。此次骚动被称为'''吸血鬼异变'''。之后，妖怪和[[博丽灵梦|博丽巫女]]商讨并推出了'''[[#符卡规则|符卡规则]]'''。那就是以决斗形式进行的模拟战斗。让妖怪与人类都能继续战斗。妖怪袭击人类，人类降伏妖怪，即便是模拟的，也能够让妖怪保持力量。自那以后，异变在四处频繁地发生，但也不会在解决后留下后患。异变直到巫女胜利之前反复地重复，一旦胜负已定，游戏就结束了。东方新作中的第一部Th06[[东方红魔乡]]中的红雾异变就是应用了符卡规则的第一次异变。{{fact||[[东方求闻史纪/博丽灵梦|史纪]]}}

== 地理 ==
本节对东方Project的世界中的地理信息进行综述，关于幻想乡内的具体场景，详见'''[[官方场景]]'''词条。
=== 幻想乡 ===
幻想乡从印象上感觉是东北或者四国这样的偏远地区。{{fact||[[幻想揭示板/总结#幻想揭示板总结2-76|幻想揭示板]]}}

==== 博丽大结界 ====
[[文件:博丽大结界想象图（茨歌仙25话9）.jpg|缩略图|300px|右|博丽大结界想象图（茨歌仙）]]
幻想乡与外面世界被包围幻想乡的结界分割，其中结界内是幻想的、非常识的部分，而结界外是现实的、常识的部分。这其中的幻想与现实、常识与非常识，是相对于外面世界人们的科技文明的认知所说的。

幻与实的界线基本功能为{{fact|使幻想乡成为幻之世界，能够吸收在外面世界势力变弱的妖怪|[[东方求闻史纪/八云紫|史纪]]}}。而博丽大结界的基本功能不仅有{{fact|使被外面世界否定（消失、遗忘）的存在与力量流入幻想乡|[[东方求闻史纪/独白|史纪]]}}，还有阻止有意识的存在主动出入幻想乡。<br>
由于博丽大结界的部分功能与幻与实的界线的功能相近，因此当谈到博丽大结界时，往往也包括了幻与实的界线，即指的是划出幻想乡的两条界线。<br>
相关设定有：
* 幻想乡与外面世界在地理上接续，博丽大结界分隔了两方。人类和妖怪都无法随意往来于幻想乡和外面世界。{{fact||[[东方求闻史纪/八云紫|史纪]]}}
** [[雾雨魔理沙]]曾试图向结界外飞，但无论怎么飞都无法到达边界，只有同样的景色在四周不断地重复。但是在返回的时候，一瞬间都到达了原点。{{fact||[[东方茨歌仙/第二十五话#P7-4|茨歌仙25话]]}}
*[[八坂神奈子]]对大结界的解释已经混同了常识与非常识、现实与幻想两条界线。神奈子对界线功能的解释是：外面世界消失掉的东西，被遗忘的东西，被否定的东西，在幻想乡里才会实际存在着，可见消失、遗忘也是否定的一种形式。{{fact||[[东方求闻口授/第一部分/中日对照#=-88|口授]]}}
** 大结界会吸收被科学否定的妖怪和神明、外面世界已经不流行的逐步废弃的东西（例如老式游戏机、纸张、旧式电波塔）或者外面世界已经濒临消失的动物（例如朱鹮）。
* 虽然被大结界分隔，但幻想乡是依托于外面世界而存在的，并非独立的世界。无论是光线还是云还是河流都与外面世界相通。外面世界发生了巨大自然灾害，幻想乡内也会有反应。
* 大结界有自我调控功能，而神社后院的树木则是实际作为结界内外分割线的存在。越过幻想乡的结界，可以看到外面世界的现代化城市和村庄。{{fact||[[{{东方三月精S}}/第二十五话|三月精S25话]]}}
* 博丽的巫女管理着博丽大结界，守护着幻想乡。一旦大结界崩坏，无论是从里面还是从外面，幻想乡都不会平安无事。幻想乡要维持现状，就需要博丽神社及其巫女。{{fact||[[东方求闻史纪/博丽灵梦|史纪]]}}
* 博丽神社同时存在于结界内外，但外面世界的博丽神社是破败不堪已无人造访的神社，与幻想乡内的博丽神社不同。拥有幻想乡常识的人类只能去幻想乡的博丽神社，拥有外面常识的人类只能去外面的博丽神社。{{fact||[[东方求闻史纪/博丽灵梦|史纪]]}}

=== 其他幻想侧世界 ===
除了幻想乡之外，[[冥界]]、[[月之都]]、[[旧地狱]]、[[彼岸]]、[[天界]]等区域，也是位于幻想侧或者说不被外面世界的人类科技所承认的区域。

尽管在物理距离上，幻想乡与外面世界仅“一墙之隔”，而距离月之都之类的地点则有相当的距离。<br>
但是由于二者具有相同的幻想的性质，由幻想乡到达这些具有同样幻想的性质的场所反倒比到达外面世界要更加容易。<br>
因此来往于这些具有同样幻想性质的场所，并不会受到大结界的阻拦，可以说是来往自由。甚至这些地方都如同幻想乡内一样便利，因此广义的幻想乡的称呼才包含了这些地方。

'''[[冥界]]'''
* 无罪的死者经过是非曲直厅的审判后，在成佛或转生前，以幽灵状态逗留在冥界。
* 通过[[幽明结界]]可往来于冥界和幻想乡。
* [[无缘塚]]之类的墓地和冥界的结界较为薄弱，容易与冥界接壤。与之类似的还有外面世界的[[莲台野]]。

'''[[彼岸]]和[[地狱]]'''
* 幻想乡中的死者要渡过[[三途河]]前往彼岸的是非曲直厅由阎魔进行审判，[[庭渡久侘歌]]担负着看守彼岸关口的职责，[[四季映姬]]常负责幻想乡死者的裁决。
* [[小野塚小町]]是担任三途河的摆渡人一职的[[死神]]。与她一起负责三途河引渡工作的死神还有很多，不过多数时候她专门负责引渡幻想乡中人类的灵魂。
* 一般来说活人无法到达彼岸，但在[[东方茨歌仙]]和[[东方鬼形兽]]中都有主角活着前往彼岸的案例。
* 从幻想乡前往地狱需经过彼岸。

'''[[天界]]'''
* 从妖怪之山山顶的[[玄云海]]可前往天界。

'''[[旧地狱]]'''
* 旧地狱位于幻想乡下方，从妖怪之山山脚的[[幻想风穴]]或魔法森林中的[[地灵虹洞]]可前往。

'''[[月之都|月球]]'''
* 幻想乡中以[[八云紫]]为首的妖怪和月之民互相包有敌意，曾爆发两次幻想月面战争。
* 八云紫可在水面映出的月亮上通过操纵界线直接到达月面。
* 蕾米莉亚一行人借助住吉三神的力量乘坐火箭到达月面。
* 往来于月面和地上的方法有许多，而月之羽衣是其中最为原始最花时间的方式，多被月兔们所使用。

'''[[仙界]]'''
* 仙人拥有开辟仙界的能力，有多个不同的仙界，例如[[神灵庙（场景）|神灵庙]]所在的仙界和[[华扇的仙界#茨华仙邸|茨华仙邸]]所在的仙界。仙界是与幻想乡独立的世界。
* 丰聪耳神子可以通过仙界瞬间转移到幻想乡的任何地点，例如在博丽神社的地砖下面她能开辟一个出入口。
* [[华扇的仙界|茨木华扇的仙界]]可通过妖怪之山进入，但寻找入口非常困难。
<gallery mode="packed" caption= "其他幻想世界的入口">
幽明结界（妖妖梦四面场景）|幽明结界（妖妖梦四面场景）
三途河（求闻史纪）|三途河（求闻史纪）
玄云海（绯想天场景）|玄云海（绯想天场景）
幻想风穴（地灵殿一面场景）|幻想风穴（地灵殿一面场景）
地灵虹洞（刚欲异闻场景）|地灵虹洞（刚欲异闻场景）
</gallery>

== 种族 ==
本节对幻想乡内种族构成及生存状态进行综述，关于生存在幻想乡乃至东方Project世界观下的所有已知种族，见'''[[种族]]'''词条。<br>
幻想乡中生活着人类和各种各样的妖怪，人类主要居住在[[人类村落]]内，而妖怪大多住在人类村落外的各种地方。
=== 妖怪 ===
妖怪从人类的恐惧中诞生，也可以由人类、流浪神或生物转化，被人类忘记的话最终就会消失，做出恐吓或引起骚动能防止被忘记。<br>
妖怪的形象本来源于人类赋予的形象，会受人类想象的影响而改变姿态。幻想乡让妖怪们从人类想象的枷锁中解放出来，获得了真正的自由，使原本没有确定形态的妖怪们逐步走上独自进化的道路。

=== 神明 ===
人类、集团、妖怪收集到了信仰均可成神。神也可以特指八百万神，八百万神是寄宿在万物的本质、没有被赋予名字的原生自然或是道具之类的，没有实际形态，无法触及，一般人也无法与其进行对话，是纯粹的神，有时也被称为神灵。<br>
神获得名字时力量会被限制，还会失去寄宿万物的能力，但是能够获得自我和以神话改头换面的能力，<br>
神失去信仰的话就会变回原本的样子（八百万神则会消失，或者说变回没有名字时的状态）。<br>
详见'''[[神明]]'''词条。

=== 灵 ===
灵可以泛指各种没有身体的存在，主要包括动植物气质的具现[[幽灵]]，不知道或不愿意自己死亡的死人的灵转化而来的[[亡灵]]，喧嚣本身的灵[[骚灵]]，动物死后的灵动物灵，地底的地缚灵变化而来的地灵，超乎常人的强烈人欲、想法、恐惧与情感所产生的本应超脱成神的幽灵[[神灵]]等，八百万神有时被称为神灵可能也是因为没有身体。

==== 怨灵 ====
幽灵与亡灵心怀怨念均可成为怨灵。死者的灵魂在被死神带走前，尸体被妖怪夺走，那么灵魂就会化为怨灵，并且不会渡过[[三途河]]。<br>
怨灵本身可以说是愤怒的集合体，因此持有降雷的能力。<br>
详见'''[[怨灵]]'''词条。

== 魔法 ==
幻想乡中于外面世界的科技相对应的是魔法，魔力驱动的妖怪就是[[魔法使]]。<br>
在[[{{帕秋莉}}]]看来，魔法的本质同样是探究世界根源，科学就是外面世界的魔法，魔法之力就是科学那种东西，[[天狗]]也属于一类魔法使，神明的力量是和魔法殊途同归的咒术。{{fact||[[游戏对话:东方非想天则/{{帕秋莉}}/对战|非想天则]]}}<br>
启动魔法需要燃料，{{fact|大型魔法需要活家畜才能发动，因此魔法需要花费金钱|[[东方求闻史纪/魔法使|史纪]]}}。研究魔法需要实验并且魔法可以按条件复现。<br>
魔法分为很多种类型，包括力量小、效果大、存在弱点的属性魔法，弱点少、破坏力强、用处有限的光和热的魔法，此外还有操纵人偶的魔法、肉体强化系魔法和生命操作魔法等等。一名魔法使也可以掌握多种类型的魔法。<br>
发动魔法需要进行咏唱。<br>
魔法的五大基本要素是火水木金土。{{fact||[[The Grimoire of Marisa/{{帕秋莉}}#=-89|GoM]]}}<br>
内含魔法的道具被称为魔法道具，其中魔导书里不只是写着魔法的使用方法，还藏有使用魔法所需的秘密钥匙。{{fact||[[东方求闻史纪/{{帕秋莉}}|史纪]]}}

== 自然环境 ==
=== 幻想乡 ===
幻想乡和外面世界的日本在自然环境上相互连通，属于季风气候，四季分明。<br>
幻想乡尚未现代化，绝大多数区域被植被覆盖。植被绝大多数为日本常见物种，如橡树、樱花、枫树等。<br>
幻想乡存在大面积的山地和丘陵，[[妖怪之山]]据称比富士山还要高，存在垂直地带性分布，山脚下有[[魔法森林|原始森林]]，山坡上有山葵、榉树等，接近山顶处有[[伪天棚|高山草甸]]。<br>
除了普通的树林外，幻想乡存在湿度极高且充满瘴气的[[魔法森林]]、错综复杂的[[迷途竹林]]、彼岸花和紫樱盛开的[[无缘塚]]、金色的[[太阳花田]]、美丽而剧毒的[[无名之丘|铃兰花田]]等植被覆盖区域。<br>
幻想乡相较于外面世界更为寒冷，樱花的花期较晚，为每年的四月末到五月初。{{fact||[[东方香霖堂/第23话|香霖堂23话]]}}<br>
{{fact|幻想乡自古以来就没发生过几次洪灾，也从不缺水。|[[东方茨歌仙/第四话#P16-2|茨歌仙4话]]}}但幻想乡时而出现山体滑坡、台风等自然灾害。{{fact|有些妖怪会在极端气候中保护人类村落，例如保护村落不受风暴侵袭的天狗、保护村落不受水患威胁的河童等。|[[东方铃奈庵/第四十五话#P15-5|铃奈庵45话]]}}在[[东方醉蝶华/第二十二话|东方醉蝶华22话]]中，出现了由连续暴雨引发的洪灾。<br>
幻想乡内存在一些独特的自然现象，例如{{fact|11年蝉|[[东方香霖堂/第19话|香霖堂19话]]}}、[[东方花映塚|六十年一次的花之异变]]等。<br>
由于一些强大妖怪的干涉，幻想乡时而会出现反常气候，例如[[东方妖妖梦|春雪异变]]和[[东方天空璋|四季异变]]。
<gallery mode="packed" caption= "幻想乡的自然区域">
妖怪之山（三月精O9话9）|妖怪之山（三月精O9话9）
魔法森林（铃奈庵第8话10）|魔法森林（铃奈庵第8话10）
迷途竹林（深秘录）|迷途竹林（深秘录场景）
无缘塚（花映塚）|无缘塚（花映塚场景）
太阳花田（花映塚）|太阳花田（花映塚场景）
无名之丘（花映塚、文花帖）|无名之丘（花映塚、文花帖场景）
伪天棚（虹龙洞三面场景）|伪天棚（虹龙洞三面场景）
</gallery>
[[东方紫香花/六十年不见的紫香花|六十年不见的紫香花]]中[[八云紫]]提到了一种以六十年为一周期的循环系统。<br>
幻想乡的自然，有三种互不相关的属性系统。这三个系统的全部组合，可以解释自然中的一切。
* '''三精'''是表现自然的气质的属性的系统：
** 太阳有吸引人的绝对的魅力，拥有能把月亮和星星遮盖住的傲慢。
** 月亮通过圆缺改变自己的姿态，拥有协调性和优柔寡断。
** 然后是星星，不动的北极星、展示让人迷惑的行动的惑星、只有一瞬间能看见其姿态的流星，拥有多样性和非协调性。
* '''四季'''是表现出生命的流程的属性的系统：
** 春意味着诞生。夏意味着成长。秋意味着成果和衰退。冬意味着死亡。
* '''五行'''是表现物质的属性的系统：
** 没有形状的激情的火。把全部归还为虚无的水。力量强大而温柔的木。冷冷的沉默的金。成为所有的东西归还的终点的再生的土。
这三个系统，表现了气质、生命、物质，它们的组合能将全部的自然表示出来。<br>
自然，是三系统独立依次轮回获取平衡。即是，日、月、星、日、月……这样每年属性变换，同样的，春、夏、秋、冬……、火、水、木……、这样变换属性。会在六十年内全部组合回转一次。<br>
[[东方花映塚]]的故事发生于日、春和土组合的一年，意味着万物的再生。

=== 月之都 ===
月之都内的环境宜人，结界外的表月则一片荒芜、没有空气，两边都是没有[[污秽]]的净土。<br>
除丰富海没有体现外，贤者之海<ref>规范译名为智海</ref>海中的状况、其他月海结界内的天气和月海的名称是一致的，而结界外则是一片荒芜。

=== 地狱 ===
不同种类的地狱环境差异极大。
*无间地狱的环境为空旷而一望无际的黑暗，地面无比荒芜，聚集了大量的骷髅。
*[[东方鬼形兽]]中地狱的景象是一片广阔的大地，地上满是骷髅，天上吹着猩红色的狂风。

== 社会、经济和文化 ==
=== 幻想乡的规则和秩序 ===
* 幻想乡的妖怪禁止袭击人类，顶多是让人类吓得要死。然而，如果对象是从外面世界迷失进来的人类，这项规则就会变得暧昧。{{fact||[[东方香霖堂/东方外来韦编第10话|香霖堂]]}}
* 人类村落对于人类是安全的，{{fact|妖怪、妖精等种族在人类村落内引起骚动的话，就会被盯上和制裁|[[东方铃奈庵/第二十三话|铃奈庵23话]]、[[{{东方三月精V}}/第一话#P22-3|三月精V1话]]}}。
* 贤者、博丽的巫女、天狗、河童等势力在暗中监视和保护人类村落。
* 人类村落中的人类变成妖怪是头等大罪，博丽巫女的工作之一便是监视此事。{{fact||[[东方铃奈庵/第二十五话#P22-1|铃奈庵25话]]}}

==== 符卡规则 ====
妖怪之间的决斗有造成幻想乡崩坏的危险。但是没有了决斗妖怪们的力量就会弱化。因此强力的妖怪（很可能是妖怪贤者）和博丽巫女在[[东方求闻史纪/命名决斗法案|命名决斗法案]]的基础上建立了'''[[符卡规则]]'''。

名义上，符卡规则是由[[博丽灵梦]]提出的，目的是让妖怪们也有可能轻松地打倒巫女。

命名决斗法案的理念是：
* 妖怪能轻松发动异变
* 人类能轻松解决异变
* 否定完全的实力主义
* 没有东西能胜过美丽与思念

在此基础上建立了符卡规则。'''符卡规则就是相互竞技，展现美感的决斗规则'''。简略地说就是：
* '''[[符卡]]'''就是给自己的绝技加上名字。使用时要进行宣言。
* 双方在决斗前要说清楚自己准备出多少张符卡。
* 持有的符卡全部被击破就必须承认输了。
* 胜利者只能拿决斗前说好的报酬，如果对对手提出的报酬不满意，可以拒绝决斗。
* 胜利者要积极接受失败者的再次挑战。
* 要有觉悟，随时可能出意外。
*此外，符卡规则似乎{{fact|对弹幕密度进行了限制|[[东方儚月抄 ～ Cage in Lunatic Runagate./第六话/中日对照#=-17|儚月抄小说6话]]}}，来保证{{fact|弹幕可以被躲避|[[游戏对话:弹幕天邪鬼/鬼人正邪/中日对照#第一日 场景1-21|弹幕天邪鬼]]}}，{{fact|弹幕密度超过限制的符卡会成为禁招|[[The Grimoire of Marisa/{{芙兰朵露}}#=-59|GoM]]}}。

符卡规则是东方Project系列的核心设定，符卡是东方Project系列游戏的核心元素。

<gallery mode="packed" caption= "符卡决斗">
灵符“梦想封印”2（凭依华）|灵符“梦想封印”（凭依华）
恋符“Master Spark”（萃梦想）|恋符“Master Spark”（极限火花）（萃梦想）
樱符“完全墨染的樱花 -开花-”（妖妖梦）|樱符“完全墨染的樱花 -开花-”（妖妖梦）
“Mountain of Faith”（风神录）|“Mountain of Faith”（信仰之山）（风神录）
</gallery>

=== 幻想乡的宗教信仰 ===
幻想乡内存在神道教、佛教、道教以及民间信仰等多元宗教信仰。需要注意的是，在东方Project世界观中，作为信仰对象的神佛是实际存在的。大多数人类并不会秉持着一种信仰，而是同时信奉多种信仰。这一点与现实世界的日本类似。

神道教势力有'''[[博丽神社]]'''和'''[[守矢神社]]'''。两家神社既存在竞争也存在互助关系。
* 博丽神社由[[博丽灵梦]]担任巫女，但博丽灵梦并不清楚神社里供奉了什么神。
* 比起作为神道教的神社，博丽神社的职责更在于维护幻想乡与大结界的稳定。
* 博丽神社生意并不好，比起人类，妖怪更常出现，被戏称为“妖怪神社”。
* 守矢神社由现人神[[东风谷早苗]]担任风祝，此外还实际居住了[[八坂神奈子]]与[[洩矢诹访子]]两尊神。
* 守矢神社更为经营有道，参拜客也比博丽神社更多。

佛教势力有'''[[命莲寺]]'''。
* 命莲寺由[[圣白莲]]担任住持，供奉毗沙门天。
* 命莲寺招收了大量妖怪和人类门徒，会进行六波罗蜜修行。
* 命莲寺在人类中有一定的声望，创建之初就受到人们的欢迎，参拜客非常多，也有不少有钱人家愿意把亡者安葬在命莲寺的墓地。

道教势力有'''[[神灵庙]]'''。
* 神灵庙的所有者为[[丰聪耳神子]]。
* 在神灵庙里有不少拜神子为师，希望学习仙术的弟子，但是似乎只被用来打杂。
* 神灵庙实际位于独立于幻想乡的仙界。

为了争取更多的信仰，这些势力曾爆发过[[东方心绮楼|宗教战争]]。

此外，幻想乡有大量民间信仰，例如地藏信仰、道祖神信仰、稻荷信仰等。

[[红魔馆]]的吸血鬼[[{{蕾米莉亚}}]]和魔法使[[{{帕秋莉}}]]似乎信奉着路西法。{{fact||[[东方三月精 ～ Strange and Bright Nature Deity./第十五话#P10-3|三月精S15话]]}}
<gallery mode="packed" caption= "宗教设施">
博丽神社（心绮楼）|博丽神社（心绮楼场景）
守矢神社与风神之湖（醉蝶华13）|守矢神社（醉蝶华13话12）
命莲寺（心绮楼）|命莲寺（心绮楼场景）
神灵庙（心绮楼）|神灵庙（心绮楼场景）
稻荷祠堂（铃奈庵8话3）|稻荷祠堂（铃奈庵8话3）
睡鼠神祠（茨歌仙37话24）|睡鼠神祠（茨歌仙37话24）
道祖神（茨歌仙23）|道祖神（茨歌仙23话4）
</gallery>

=== 技术和产业 ===
==== 幻想乡 ====
人类村落的技术水平近似于江户时代末的日本。不存在现代工业，生产行业以农业、手工业、渔业和采集为主。<br>
人类拥有相当广阔的农田，由于幻想乡常年风调雨顺，加上神明的帮助和妖怪的暗中保护，几乎不存在粮食不足的问题。<br>
除了谷物外，人类还会种植瓜果等作物。也存在像[[运松翁]]这样以捕鱼为业的人。<br>
由于幻想乡内的技术水平非常落后，掌握着新鲜知识的[[东方求闻史纪/外来人|外来人]]对幻想乡的人来说是一种重宝。{{fact||[[东方求闻史纪/外来人|史纪]]}}

[[河童]]拥有先进发达的技术，能创造各种各样的工具。河童创造的工具，与外面世界中的工具一起，被称为幻想乡的两大近代工具，受到了珍视。{{fact||[[东方求闻史纪/河童|史纪]]}}<br>
[[天狗]]拥有发达的新闻行业。<br>
[[永远亭]]拥有非常先进的医疗技术，提供的药物可以直接送货上门，[[{{铃仙}}]]还会打扮成卖药郎的样子去人类村落里贩卖药品。<br>
土蜘蛛非常擅长于建筑，所以有时也会悄悄地出来地上找活。主要会接受鬼、河童、天狗之类的委托，在地上待过一晚就能把建筑物建好。{{fact||[[东方求闻口授/黑谷山女|口授]]}}

虽然幻想乡并不大，但人类生活范围更加有限，[[守矢神社]]联合天狗、河童和山童修建了缆车，发展旅游观光。<br>
妖怪之山的技术水平一度落后于外面世界，但是如今妖怪之山已经掌握了电脑、打印机、心脏起搏等科技，这很可能与八坂神奈子推动的技术革命有关。
<gallery mode="packed">
农田（三月精O5）|农田（三月精O5话2）
东方求闻口授（插图170）|缆车（求闻口授）
心脏起搏（智灵奇传4-4话15）|心脏起搏（智灵奇传4-4话15）
电脑与打印机（智灵奇传4-4话P20~21）|电脑与打印机（智灵奇传4-4话P20~21）
</gallery>
==== 月之都 ====
月之都在千年以前就拥有了先进的文明，并因此打败了入侵的妖怪们。<br>
月之都在{{fact|所有方面的技术|[[东方求闻史纪/月之都/中日对照|史纪]]}}都遥遥领先于地上，哪怕是[[东方求闻史纪/蓬莱山辉夜/中日对照#=-24|月都万象展]]中展示的一千多年前的月之都科技，地上的科技都难望其项背。

==== 畜生界 ====
畜生界最近已经拥有了[[河童]]都认为先进的技术，能制造游戏机。{{fact||[[东方醉蝶华/第四十八话#P26-5|醉蝶华]]}}
*畜生界如今有着显像管显示器和众多电脑组成的网络系统，而且[[外面世界]]的AI可以通过某种手段入侵进来。{{fact||[[东方香霖堂/东方外来韦编第10话/中日对照|香霖堂]]}}

=== 幻想乡的贸易 ===
人类村落内存在很多商铺，能够满足人类的日常生活需要。也有妖怪会混进人类村落进行消费或经营。例如[[射命丸文]]在[[铃奈庵]]寄售报纸，[[{{铃仙}}]]扮成药郎在人类村落卖药。<br>
有很多店会开到深夜，乃至夜晚会变成妖怪专用店，例如[[鲵吞亭]]。

人类村落外亦存在许多贸易场所，例如[[中有之道]]两侧面向死者的店铺、[[妖怪之山]]山顶高空的[[月虹市场]]、[[玄武涧]]底部的河童的义卖会、[[{{米斯蒂娅}}]]的移动烧烤摊等。<br>
[[河童]]与[[山童]]都非常擅长经商。<br>
天狗的聚落内部也存在一些商店，但由于天狗社会的封闭性，几乎不为外人所知。{{fact||[[东方文果真报/专栏/秘密店铺|文果真报]]}}

[[东方心绮楼|宗教战争]]之后，各类活动开始频繁地举办起来。并且，每当有活动时，在活动会场都会设置大量人妖混杂的商铺。{{fact|这些活动大多开设在命莲寺、博丽神社、守矢神社等宗教设施。|[[宴会活动列表]]}}作为举办方可以收取摊位费。

幻想乡内会使用包括大和武尊的千圆钞票在内的纸币作为无法复制的期票。幻想乡基本上都是以物换物。外面的纸币也不过是便于携带的交换用具而已。纸币上的面额和肖像画，并不代表什么价值。纸币的价值都是在交换时协商决定的。{{fact||[[东方香霖堂/东方外来韦编第9话|新香霖堂9话]]}}

=== 幻想乡的文化娱乐 ===
相较于科技发达的外面世界，保持着古代日本风貌的幻想乡的居民，尤其是人类居民的娱乐生活相对比较匮乏。

人气颇高的[[骚灵三姐妹|{{虹川}}乐团]]是幻想乡早期就存在的音乐团体。后来，幻想乡里又有了在人类村落和博丽神社表演能乐的[[秦心]]，由[[{{米斯蒂娅}}]]和[[幽谷响子]]组成的朋克摇滚乐团“鸟兽伎乐”、[[九十九姐妹]]组成的弦乐二重唱“九十九姐妹”等，而{{虹川}}乐团也解散并和[[堀川雷鼓]]重组为“堀兹姆利巴乐团”。

由于印刷业不发达，纸质书刊在幻想乡内的流通受到了一定限制，不过{{fact|人类村落一直有瓦板<ref>江户时代类似新闻的出版物。因由粘土制的瓦坯印刷而得名。</ref>发布新闻，后来又有了[[射命丸文]]的《文文。新闻 人类村落版》，由铃奈庵代售|[[东方铃奈庵/第三十三话|铃奈庵33话]]}}。<br>
[[本居小铃]]在人类村落帮忙打理着她父亲经营的借书屋[[铃奈庵]]，并接受小规模的印刷与装订服务。<br>
人类村落在最近有了[[上白泽慧音]]创建的[[寺子屋]]<ref>江户时期的一种私人教学机构，类似“私塾”，以建在寺院里得名</ref>对儿童进行教育。<br>
[[天狗]]凭借自身较发达的印刷产业，在新闻产业有相当的垄断优势。天狗的报刊包括[[射命丸文]]的《文文。新闻》和[[{{姬海棠}}]]的《花果子念报》等。<br>
[[稗田阿求]]曾在[[铃奈庵]]以“阿加莎克里斯Q”的笔名连载悬疑小说《这也全都是妖怪干的吗》，后又以同一笔名在[[东方文果真报|文文春新报]]上连载《M因M而死》。<br>
[[古明地觉]]也会写书。{{fact||[[东方求闻口授/古明地觉|口授]]}}

幻想乡在重大节日，如新年和节分时会举办相应的[[节日祭典列表|节日活动]]。活动不仅往往会进行一系列旨在祈福消灾的仪式，还在后来经常采用祭典形式，开设大量小摊。<br>
在一些特殊的日子，如异变平息后，参与解决异变的人与妖们也会举办宴会。<br>
{{fact|命莲寺首创了在祭典时开放摊位的创收形式|[[{{东方三月精O}}/第五话|三月精O5话]]}}，之后这种形式又被博丽神社学了过去，从此本来并不举行祭典的博丽神社开始频繁举行各种祭典来创收。

[[博丽神社]]也时常举办赏花会和宴会，举办者有时也会是灵梦之外的其他角色。<br>
[[守矢神社]]为了便于参拜客来访，主持建造了妖怪之山的缆车索道，并发展山中的观光业。

[[驹草山如]]开设的[[伪天棚#驹草的赌场|驹草赌场]]位于[[伪天棚]]，主要面向山中的[[天狗]]、[[河童#山童|山童]]和[[河童]]们，被视作绅士们的社交场所。<br>
后来，山如还在[[鲵吞亭]]中开设了[[伪天棚#驹草的赌场|驹草赌场]]的分场，面向人类提供赌博娱乐。

=== 幻想乡的历法 ===
与外面世界的日本相同，幻想乡在百余年前使用太阴历，现在使用的主要是'''太阳历'''。

* 幻想乡之所以开始使用新历，是因为外面世界开始使用新历了，仅此而已。即便是被隔离，但如果跟外面世界不是同一个历法的话，也会产生不便的。太阳历本身并不是在幻想乡创造的。{{fact||[[东方香霖堂/第23话|香霖堂23话]]}}

幻想乡内存在妖怪所作的独有的太阴历。在[[东方香霖堂/第23话|东方香霖堂第23话|香霖堂23话]]中，[[森近霖之助]]曾提及'''妖怪太阴历'''：
* 妖怪的太阴历，妖怪太阴历。不仅是月的圆缺，同时又以月光月色以及边缘变化的周期为一个月份的历法，据说跟人类考案的历法比起来，要远远地容易从中读出自然现象来。不光是季节，好像还有地震呀火山等的灾害，连竹子的开花期都算在周期当中。也就是说只要看了日历，就知道再过多久竹子便会开花了。
* 不过，人类想使用这个历法的话存在一个大问题。因为一日的长度与现在的一日不同。或者说，不存在一日这个单位。最小单位就是一月。从人类的一日来看，新月就是午夜而满月就是正午这种感觉。而且历法的周期是六十年这么久……妖怪寿命长所以这样或许也无所谓，但无论怎样，对寿命短暂的人类来说不就太不方便了吗？
* 虽然做是做了出来，但结果绝大多数的妖怪都没有用吧。我听说山里的妖怪好像至今还用着这种历法…… 并且在这个妖怪太阴历中也有跟闰月起同样作用的月份。只是，不被称作闰月，而只是普通地称为十三月而已，好像有这种月的年份妖怪的力量会特别强力。因为是妖怪变强的年份，所以貌似在某些地方十三还被当作是不吉利的数字呢。
《文文。新闻》中使用的纪年法很可能结合了妖怪太阴历或太阴历，其中“第○○季”很可能指博丽大结界张开后经过的年份，而月份的表述与日本旧历中的一致。

=== 幻想乡的丧葬 ===
* 过去的幻想乡里，人类死了肉体就会立刻消亡，成为妖怪的食物，所以基本上没实行过什么火葬。最近可能因为妖怪的标准提高，愿吃尸肉的妖怪减少了，但人类从卫生和精神上都不愿把亡骸放着不管，结果幻想乡里火葬似乎开始增多。{{fact||[[东方香霖堂/第4话|香霖堂4话]]}}
* 幻想乡的死人一般都是被埋葬在村子外面的共同墓地里，但那里也总是被妖怪们糟蹋（例如偷盗尸体的[[火焰猫燐]]）。但最近新造的[[命莲寺墓地]]，相对起来管理得比较好些，因此有钱人很多都希望被埋在命莲寺的墓地里。{{fact||[[东方求闻口授/火焰猫燐&宫古芳香（文文新闻）|口授]]}}
* [[无缘塚]]是没有亲人的人的墓地。{{fact||[[东方求闻史纪/无缘塚|史纪]]}}
* 从博丽神社向西走就能到达目的。{{fact||[[东方三月精 ～ Eastern and Little Nature Deity./第二话#P14-1|三月精E2话]]}}
* 有的大家族有家族墓地，如盐家老板。
<gallery mode="packed">
盐家的家族墓地|盐家大院的家族墓地（铃奈庵37话14）
命莲寺墓地（神灵庙三面场景）|命莲寺墓地（神灵庙）
人类村落农田（铃奈庵37话18）|送葬队伍（铃奈庵37话18）
</gallery>

== 与幻想乡有关的重要角色 ==
本节仅列出设定上对于幻想乡有重要意义的角色，关于生活在幻想乡乃至东方Project系列的所有角色，见'''[[官方角色列表]]'''词条。

=== 幻想乡的贤者 ===
<gallery mode="packed-overlay" heights=200px style="float:right">
八云紫&八云蓝&橙（人妖名鉴）|八云紫（中间）
摩多罗隐岐奈（人妖名鉴）|摩多罗隐岐奈（中间）
</gallery>
幻想乡秩序与平衡的幕后维护者，背负着保护幻想乡不受外面世界侵害行动的使命，同时暗中保护与监视着人类村落。贤者神秘且拥有强大的实力，创造了博丽大结界。<br>
已知是贤者的角色有'''[[八云紫]]'''和'''[[摩多罗隐岐奈]]'''。<br>
以及，在[[东方茨歌仙]]、[[东方深秘录]]、[[东方凭依华]]等作品中也多次暗示，[[茨木华扇]]也很可能是贤者之一。<br>
月之都也有被称为贤者的角色，已知有[[月夜见]]和[[八意永琳]]。这两位月之贤者都参与了创建月之都，月之贤者负责在月之都受到威胁时制定计划消除威胁，尤其是定期平息袭击月之都的[[纯狐]]的愤怒，这些与幻想乡的贤者在某种程度上有相似之处。
{{-}}

=== 博丽的巫女 ===
[[文件:博丽灵梦（人妖名鉴）.jpg|缩略图|200px|右|博丽灵梦]]
博丽的巫女是幻想乡秩序的维护者，在幻想乡内受到尊重。

博丽的巫女是什么时候设立的，博丽的巫女是如何确定人选的，[[先代巫女]]是谁，官方尚未给出答案。

博丽的巫女的职能有：
* 作为[[博丽神社]]的巫女经营神社。
* 管理[[博丽大结界]]，守护幻想乡。（但是灵梦对于大结界本身的机理并不十分了解，甚至还会做出无益的行为。）
* 解决异变，维持幻想乡的[[#规则和秩序|秩序]]。
* 把误入的外来人送出幻想乡。

这一任博丽的巫女是'''[[博丽灵梦]]'''，她是东方Project全系列的'''第一主角'''，[[#符卡规则|符卡规则]]名义上的建立者，也是{{fact|历代巫女中最缺乏危机感的一位|[[东方求闻史纪/博丽灵梦|史纪]]}}。

{{-}}

=== 御阿礼之子 ===
[[文件:稗田阿求（人妖名鉴）.jpg|缩略图|200px|右|稗田阿求]]
御阿礼之子是幻想乡的书记，负责编撰'''幻想乡缘起'''，记录幻想乡的历史。在人类村落有着很高的地位。

这一代的御阿礼之子是'''[[稗田阿求]]'''，她是第九代御阿礼之子，也是自幻想乡被大结界封闭以来的首位御阿礼之子。'''[[东方求闻史纪]]'''和'''[[东方求闻口授]]'''便是从阿求的视角讲述的。

详见'''[[御阿礼之子]]'''。
{{-}}

=== 龙 ===
[[文件:龙（求闻史纪）.jpg|缩略图|200px|右|龙]]
幻想乡的最高神，受到人类、妖怪、乃至世间一切生物的崇拜。<br>
[[人类村落]]中建有龙神之像。

详见'''[[龙（种族）]]'''。

{{-}}

== 旧的设定 ==
东方Project的公式设定一直在不断的完善和更改过程中，与故事主场景幻想乡有关的设定更是一直在不断的完善过程中。<br>
由于设定会出现前后不一致的情况，因此需要明确设定所处的阶段，设定之间才有比较的意义。<br>

==== 旧作时段 ====
* '''[[旧作]]'''中并没有提出过作为场所的幻想乡这个场所概念。
尽管旧作TH04名为'''东方幻想乡'''，但是这里的幻想乡与之后新作中的故事场景的幻想乡有本质上的不同且并无直接关系。<br>
旧作中故事发生的场景主要围绕着博丽神社，而博丽神社的位置则是'''东之国的山中'''。<br>
换句话说，其故事发生的大场景是'''东之国'''，旧作中从未出现过作为地名或场景名的幻想乡。<br>
可以认为，如今的幻想乡的概念，在旧作时段还并未产生。<br>
{{fact|或者可能是ZUN心中已经有了名为幻想乡的这么一个名词，但是并未将其具体化。|[[东方的黎明]]}}<br>
之后在ZUN的旧公式站（如今已全部改版）上出现了'''平行幻想乡'''一词，用作友情链接栏目的名字。这里的幻想乡也并非地名，与之后的幻想乡并无直接关系。<br>
东之国并不封闭，也不是不存在科学且落后的山村，旧作的设定比较奇幻，并不严谨，实际上随意设计的成分更重。<br>
东之国可以看作是日本，也可以看作是日本的一个偏僻的地区。
==== 妖妖梦时段 ====
* 妖妖梦时段是指的从红魔乡开始的包含[[东方红魔乡|红魔乡]]、[[东方妖妖梦|妖妖梦]]、[[东方永夜抄|永夜抄]]以及这个时期内的其他作品所构成的时段<ref>在红魔乡开发时期，永夜抄的设定构思已经大致完成了</ref>。
之所以叫妖妖梦时段是因为妖妖梦是在这个时段内最具代表性的一作。红魔乡时概念尚未成熟，而永夜抄时ZUN的思维方式已经发生了一些变化，因此妖妖梦最有说明性。

C62发售的红魔乡和蓬莱人形中第一次出现了作为地名的乐园'''幻想乡'''，根据[[附带文档:稀翁玉/创曲幻想|稀翁玉的创曲幻想]]的记载，蓬莱人形CD的完成时间比红魔乡要早，因此可以看出至少在2001年时，ZUN已经设计了一个名为幻想乡的虚构的乐园。不过不论是红魔乡还是蓬莱人形，都并没有给幻想乡一个具体的设定。仅仅只是给出了存在这么一个场景。

'''东方红魔乡'''（也包含蓬莱人形）当中，并没有幻想乡是封闭的场所的设定，倒是可以看出幻想乡是位于东之国的一座山或者至少是在山中，并且幻想乡还有'''乐园'''这个称呼。
* 在红魔乡的ED中可以看出，幻想乡的科技水平也并不是封闭且落后的，而且实际上非常的平和。
* 实际上，这个时候幻想乡只是一个远离人烟的妖怪们的乐园。
* 博丽神社是幻想乡范围的边境。并且博丽神社承担了阻止幻想乡居民去人类住所以及防止人类迷路进入幻想乡的作用。
{{Hide|标题=红魔乡的Manual的背景故事中对于幻想乡的描述|内容=
{{#ttt:附带文档:东方红魔乡/Manual|故事背景|6|zh}}
}}

'''东方妖妖梦'''是第一作将幻想乡进行了细致设定的作品。下面的下拉框是妖妖梦附带说明书中的文档，对幻想乡这个地点进行了详细的介绍。
{{Hide|标题=妖妖梦中对于幻想乡的设定“幻想乡风土记”|内容=
{{#ttt:附带文档:东方妖妖梦/Manual|=|7|zh}}
}}
如果先熟悉了更新的作品的设定再阅读风土记，就会很明显的发现风土记的设定有许多在之后的作品中是存在矛盾的。<br>
实际上ZUN在风土记发布后不久就在[[ZUN/邮件答复的备份|回复Fans的邮件]]中推翻了风土记，说明风土记是不能相信的废弃资料。
{{Hide|标题=ZUN在邮件中对于“幻想乡风土记”的说明|内容=
{{#ttt:ZUN/邮件答复的备份|=|6-11|zh}}
}}

先不论风土记的可信性，得益于幻想乡风土记的细致描写，在前几作中妖妖梦关于幻想乡的设定最为丰富。<br>
它说明了幻想乡的创建方式（虽然这点在之后的设定中被推翻并且被新设定取代），并且首次提出了'''大结界'''。
* 幻想乡的大结界是被人类创建的，其目的是为了封印对人类世界没有存在必要的妖怪。
* 妖怪在幻想乡内独自发展出了十分优秀和强大的非唯物的魔法精神文明。
* 妖怪已经有能力解开人类的封印了，但是妖怪没有解开封印，并且加固大结界阻绝人类。
* 妖怪会派出食物班定期到结界之外抓捕人类作为结界内的妖怪的食物。外面世界的人们将其称之为神隐，并且不相信幻想乡的存在。
* 幻想乡是妖怪数量很多，而人类屈指可数的和平的乐园，并且会一直存在下去。幻想乡里仅有的人类都拥有不输于妖怪的力量。
* 幻想乡内的人类并没有了解幻想乡历史的人（这点被之后的设定推翻并取代）。

'''东方永夜抄'''中比起妖妖梦中并未增加太多设定，不过从永夜抄开始，{{fact|ZUN的观念已经开始进行转变|[[东方书谱]]}}。<br>
剧情和设定的地位开始逐步取代STG游戏本身的地位，ZUN开始对设定进行思考，而不是像之前那样为游戏服务设计剧情，或者想到什么写什么了。<br>
然而永夜抄并未完全步入系统化的设定中，是东方设定系统化的雏形之作（萃梦想开始东方的设定才真正的系统化）。
* 开始加强了[[八云紫]]的作用和地位。
* 幻想乡内的地域划分开始逐渐明确。
* 大结界可以完全阻断结界内外（这点被之后的设定推翻并取代）。
* 幻想乡也并不是完全的和平。

==== 求闻史纪时段 ====
* 求闻史纪时段是指的从[[东方萃梦想|萃梦想]]发售之后到[[东方地灵殿|地灵殿]]这一个时间段内的作品。
  从萃梦想发售之后开始，东方的设定开始步入系统化，体系化的阶段。<br>
  萃梦想是一个至关重要的作品，尽管它是一部合作作品，但是它的地位十分特殊，意义重大。尽管它的编号在永夜抄之前，然而其设定的完善程度已经在永夜抄之上了。并不能确定萃梦想的设定是否一定在永夜抄之后完成，不过其发售日期确实在永夜抄之后。另外，永夜抄也已经有一定程度的设定体系完善的内容了。<br>
  这段过程尤其以求闻史纪的推出为最关键的一步，尽管很多设定已经更改，但是至今求闻史纪仍然是作为东方基础设定资料而占据十分重要的地位。

求闻史纪时段的幻想乡代表性设定：
* 人类当中也有了解历史的人（[[稗田阿求]]），并且会写书记载妖怪并传播妖怪的知识。
* 将妖怪贤者[[八云紫]]的地位提升到了相当的高度。幻想乡的实际控制权交予了八云紫的手上。
* 幻想乡改为妖怪建立的，并且细致的描述了幻想乡的构成和大致结构。并且描述了幻想乡的创建史，首次出现了龙神这样代表自然的存在。
* 明确设定了种族分类以及地区地名。
* 规范化了符卡规则和弹幕游戏的设定。
* 应用了妖怪依托于人类的恐惧而存在，力量强弱受此影响的观点。
* 应用了神明失去信仰会趋于消失的观点。
* 明确了幻想乡与外面世界的关系，底层依附，表层独立。以及较为细致地刻画了大结界的吸收与交换的功能。
* 大结界并不是完全封闭的，对于其他幻想的非幻想乡的场所进行了直接的表述，并且更直接的给结界进行了定义。
* 几乎所有主要角色都有了较为详细的设定。
  从萃梦想开始的系统化，以及[[东方花映塚]]表示的过去一个阶段（红妖永）的结束和对玩家的感谢，连续推出数部与设定密切相关的横跨漫画小说等诸多体裁的官方出版物（也包括虽然早已开始连载，但是在这段期间内越来越涉及世界观设定的[[东方香霖堂]]）。ZUN花费了大量精力，使用大量内容多部作品将东方的设定体系的系统化抬升到了一个相当的高度。花映塚结束后，ZUN在一段时间的休整之后开始设计新的作品，于是就诞生了之后的以[[东方风神录]为开端的风地星三部曲。不过风地星三部曲中的[[东方星莲船]]，也标志着求闻史纪时段的结束。<br>
  其中最典型的代表变化就是八云紫虽然设定上的地位并没有直接下降，但是在剧情上出场的次数急剧减少，并且其在设定上的重要程度也有所降低。例如幻想乡在星莲船之后进行了几次较大的人口流动，却并没有八云紫参与等。<br>
在求闻史纪时段结束后，或者说后求闻史纪时段中，一些补充的设定或者后来进行的修复的设定，改正了许多求闻史纪时代的设定造成的疏漏和不足之处，新的设定以及过去继承下来并未更改的设定构成了如今完整的幻想乡体系设定。
==注释==
<references/>