华胥的永眠/分析与考据

分析考据

死符「ギャストリドリーム」 死符「Ghastly Dream」

• ギャストリ
  • 英语：Ghastly，极其恐怖的、惊悚的、像死人和幽灵一样苍白的。
• ドリーム
  • 英语：Dream，梦。
  • 东方书谱中ZUN提及了「Dreamcast」的捏他。
  • 「Dreamcast」为世嘉1998年推出的游戏主机。
    • ZUN提及「Dreamcast」是因为其圈圈标志与西行寺幽幽子「天冠」上的标志相似。
    • 2003年「Comic Market 65」出现了一些使用此捏他的同人志。
    • 参考西行寺幽幽子/分析考据#外貌。
• ギャストリドリーム
  • 英语：Ghastly Dream，惊悚之梦。
    • 妖妖梦CD封面的文字：「Shooting Game of Ghastry Dream.」
  • 「Ghastly」可能意指来自冥界与幽灵相关的西行寺幽幽子和魂魄妖梦？
    • 「Ghastly」与「Dream」结合可能意指妖妖梦？

少女弾幕奇譚 7th Project Shrine Maiden. Shooting Game of Ghastry Dream.		少女弹幕奇谭 7th Project Shrine Maiden. Shooting Game of Ghastry Dream.

死蝶「華胥の永眠」 死蝶「华胥的永眠」

• 華胥
  • 最早见记载于《列子·黄帝》，传说是上古时期的古国名，以「华阳」为中心。
    • 传说其首领「华胥氏」为伏羲、女娲之母，为华夏文明的始祖。
  • 《列子·黄帝》中记载了「黄帝」于梦中游历「华胥国」的传奇故事。
    • 故事中「华胥国」被记载为无比美好的理想国度，其民众生活富足、精神充实、无所欲求、顺应自然。
    • 东方的设定中，冥界和天界的住民有着与之类似的生存状态。

冥界の中に存在し、冥界の遥か空の上に存在するのである。	真正的天界位于冥界之中，存在于冥界广袤的苍穹之上。
本来は死んだ人間が行く場所だが、死んでいない人間が天人に成る事もある。それは、欲を捨てるという事は、生きる欲も捨てる事でもあり、生きながらにして死者と変わらない状態に成る事をも意味するからである。	冥界原本是死者前往之处，而还未作古的人类也能成为天人，成为天人的生者舍弃了尘世间的七情六欲，自然也舍弃了生活在尘世中的欲望。这就意味着成为天人的人类尽管依然活着，却已经成为实质与亡者毫无二致的存在。

晝寢而夢，遊於華胥氏之國……
其國无師長，自然而已。
其民无嗜慾，自然而已……

——列子·黄帝

《列子·黄帝》中黄帝梦游华胥国的故事

黄帝即位十有五年，喜天五戴己，养正命，娱耳目，供鼻口，焦然肌色黣，昏然五情爽惑。 又十有五年，忧天下之不治，竭聪明，进智力，营百姓，焦然肌色皯黣，昏然五情爽惑。 黄帝乃喟然赞曰：「朕之过淫矣。养一己其患如此，治万物其患如此。」 于是放万机，舍宫寝，去直待，彻钟县。 减厨膳，退而间居大庭之馆，斋心服形，三月不亲政事。 昼寝而梦，游于华胥氏之国。 华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里；盖非舟车足力之所及，神游而已。 其国无帅长，自然而已。其民无嗜欲，自然而已。 不知乐生，不知恶死，故无夭殇；不知亲己，不知疏物，故无爱憎； 不知背逆，不知向顺，故无利害；都无所爱惜，都无所畏忌。 入水不溺，入火不热。斫挞无伤痛，指擿无痒。 乘空如履实，寝虚若处床。云雾不硋其视，雷霆不乱其听，美恶不滑其心，山谷不踬其步，神行而已。 黄帝既寤，怡然自得，召天老、力牧、太山稽，告之曰： 「朕闲居三月，斋心服形，思有以养身治物之道，弗获其术。 疲而睡，所梦若此。今知至道不可以情求矣。 朕知之矣！朕得之矣！而不能以告若矣。」 又二十有八年，天下大治，几若华胥氏之国，而帝登假，百姓号之，二百余年不辍。

• 永眠
  • 永远沉睡，即死亡。
  • 魔理沙的魔法书中提及，此符卡与「反魂蝶」互为表里。
    • 「反魂蝶」有「死而复生」的意味，与之相对则意味着将人由生引导至死亡？
    • 「华胥国」住民的生存状态与冥界类似，「梦游华胥」意味着前往死后的冥界？

永眠して蝶の夢を見るというスペルカード。	让人永眠并看到蝴蝶之梦的符卡。
反魂蝶とは裏表のスペルカードらしいが、私には区別が付かないな。	此符卡似乎正好和「反魂蝶」互为表里关系，反正我看不出这两者之间的区别。

• 死蝶
  • 引诱人死亡的蝴蝶。
    • 与「反魂蝶」相对。

符の壱「幽夢の胡蝶」 符之一「幽梦的蝴蝶」

• 幽夢の胡蝶
  • 取自「庄周梦蝶」的典故。
  • 为《庄子·齐物论》中记载的故事，庄子梦见自己化为蝴蝶，引发出哲学思考。
    • 庄子提出观点认为，人不可能确切地区分真实和虚幻。
    • 参考蝴蝶梦丸噩梦/分析与考据。

昔者莊周夢爲胡蝶，栩栩然胡蝶也。
自喻適志與！不知周也。
俄然覺，則蘧蘧然周也。
不知周之夢爲胡蝶與，胡蝶之夢爲周與？
周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。

——《庄子·齐物论》

参见

• 西行寺幽幽子/分析考据