神代的记忆/分析与考据

分析考据

覚神「神代の記憶」 觉神「神代的记忆」

• 覚神（かくしん）
  • 日本镰仓时代的神道书《中臣祓训解》中记述，世间众神分为三类。
    • 伊势神宫一系的诸神最为尊贵，伊势大神等为「本觉神」。
    • 出云等地的「荒振神」等为「不觉神」、石清水等地的「八幡神」等为「始觉神」。
  • 《中臣祓训解》中提及的「本觉」、「始觉」、「不觉」原本为佛教概念。
    • 「本觉」意指「本来的觉性」，「始觉」意指「开始觉悟」，「不觉」意指「没有觉悟」。
    • 佛教传入日本后，日本本地的信仰体系大量参照佛教构建自身，出现「神佛习合」等现象。

故則伊勢両宮者、諸神之最貴、異于天下諸社者也
大方神在三等、所謂一本覚、伊勢大神是也
二不覚、出雲荒振神類也
三始覚、石清水広田社類也

——中臣祓训解

• 神代（かみよ）
  • 意指由《古事记》、《日本书纪》等文献构建的「记纪神话」体系下，由诸神所支配的时代。
    • 其时间段为从日本神话中的天地开辟到神武天皇即位。
• 神代の記憶
  • 可能意指八意永琳自身经历的神话时代的记忆？
    • ZUN曾在醉酒时提及八意永琳的年龄以亿为计数单位，参见ZUN/月人关联答复。
  • 符卡说明中提及弹幕模仿「系譜」，并提及了「二叉树」。
    • 「系譜」指记录某一家族各世代成员数目、亲属关系等信息的图示，也称「族谱」、「世系」。
    • 「系譜」一般采用树状图的结构，可以清晰反映出家族的繁衍情况、家族成员之间的关系。
    • 「二叉树」（Binary Tree）指每个节点最多只有两个分支的树结构。
    • 符卡中激光的样式形同「二叉树」。

系譜を模した光。 二分木は物凄い勢いで増幅して、生命を彷彿させる。

模仿系谱的光辉。 二叉树以恐怖的速度增长着，仿佛生命一般。

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  二叉树
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  弹幕样式

神符「天人の系譜」 神符「天人的族谱」

• 天人（てんにん、あめひと）
  • 住在天上的人。
    • 《竹取物语》中将自月亮来到地上的人称作「天人」。
    • 东方的世界观中，天人是天界的住民，天界与月之都存在一定的关联。
  • 可能联系了日本神话中的「天津神」？
    • 「天津神」指住在「高天原」的神明，与之相对的「国津神」指住在地上，治理「苇原中国」的神明。
    • ZUN在绀珠传访谈中提及，他对月之都有「高天原」的印象。
    • 八意永琳的原型「八意思兼神」为「天津神」，居于「高天原」。
• 天人の系譜
  • 可能意指由《古事记》、《日本书纪》等文献构建的「记纪神话」体系下，诸神的世系。
    • 「记纪神话」体系下，「伊邪那岐」和「伊邪那美」结合生出诸神，三贵子之一的「天照大神」治理「高天原」。
    • 后「天照大神」之孙「琼琼杵尊」自「高天原」降临「苇原中国」，是为「天孙降临」。
    • 「琼琼杵尊」的后代「神武天皇」为日本第一位天皇，自此神代结束。
  • 「记纪神话」体系将天皇尊奉为天神的后代，从而将天皇神圣化。
    • 但「记纪神话」体系夹杂大量神话传说，其关于天皇系谱的早期记述难以考证。
    • 一般认为直到第四十代「天武天皇」，才有较为可靠的信史记载。
  • 「系譜」指记录某一家族各世代成员数目、亲属关系等信息的图示，也称「族谱」、「世系」。
    • 「系譜」一般采用树状图的结构，可以清晰反映出家族的繁衍情况、家族成员之间的关系。
    • 符卡中激光的样式形同「族谱树」。

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  弹幕样式

• 符卡说明中提及了生育率的问题。
  • 近几十年来，日本的出生率持续走低，日语以「少子化」（しょうしか）形容这一现象。
    • 永夜抄发布时为2004年，此时日本总和生育率为1.29。
    • 而国际上通常以2.1的总和生育率作为人口世代更替的正常生育水平。

系譜を模した光。 今の世だと、ねずみ講とか流行んないのかもねぇ。犯罪だけど。

模仿系谱的光辉。 到了现在这个时代，传销什么的好像已经不再流行了呢。因为是犯罪。

• 符卡说明中提及了「ねずみ講」。
  • 中文译作「层压式推销」、「传销」，组织者发展人员后，又让被发展的人员去继续发展新的人。
    • 如此一直传播扩散，最终形成层层累叠的组织架构，可以如族谱那样画出复杂的树状图。

参见

• 八意永琳/分析考据