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官方场景的词条
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赛之河原
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基本信息
| 基本信息 | |
|---|---|
| 名称 | 赛之河原 |
| 日文名 | 賽の河原（Sai no Kawara） |
| 英文名 | Sai no Kawara |
| 类别 | 河滩 |
| 出现作品 | |
书籍作品 东方茨歌仙
| |
| 所在地 | 位于三途河沿岸，靠近此岸一侧的河滩 |
| 相关角色 | 戎璎花（赛之河原上水子之灵的领袖） 小野塚小町（在三途河沿岸工作） 矢田寺成美（工作是守望赛之河原的垒石） |
相关设定
位于三途河沿岸，靠近幻想乡这一侧的河滩。
从这里出发渡过河可以到达彼岸。
在赛之河原上密布着大大小小的石块，以戎璎花为首的水子之灵在此处进行着永无止境的垒石头活动。
- 水子之灵作为夭亡儿童的灵，被束缚在赛之河原，凭着对尘世的留恋进行着徒劳无功的努力。
- 戎璎花作为领袖受到其他水子之灵的爱戴，擅长苦中作乐，会在河滩上举行垒石大赛等等活动。
只有在放下对尘世留恋的时候，才能坐上死神（如小野塚小町）的船去往彼岸。
赛之河原常常会架设起摊位，是幻想乡旅游景点之一。[黑市]
三途川需要乘船渡过，船夫向死者收取六文摆渡钱，没有摆渡钱的死者会在赛之河原的“夺衣婆”处被剥下衣服代替。[外来韦编]
结构与造型
设定点
在东方鬼形兽中，赛之河原是一片广阔而荒凉的河滩。
地上布满圆形石块，石缝中三三两两地插着卒塔婆、红色和绿色的纸风车等日本墓地常见物品。
在东方绯想天小町线的结局画面中，展现了水子之灵垒石头的场景。
- 可以看到水子之灵将河滩边的圆形石块堆叠成塔状。
游戏内图像
赛之河原（鬼形兽一面场景）
- 并非ZUN绘制的
赛之河原（绯想天结局画面）
赛之河原（绯想天结局画面）
官方出版物
- 漫画作品中仅选取该作品中有一定代表性的列出
- 东方茨歌仙
赛之河原（茨歌仙46话18）
赛之河原（茨歌仙46话33）
一设资料
弹幕狂们的黑市
三途河边的赛之河原。勉强还在此世的范围内。
这里常常会架设起摊位，是幻想乡旅游景点之一。
这里常常会架设起摊位，是幻想乡旅游景点之一。
关联曲目
| 场景关联音乐 | ||
|---|---|---|
| 音乐译名 | 音乐原名 | 出现位置 |
| 只有地藏知晓的哀叹 | 地蔵だけが知る哀嘆 | 东方鬼形兽 Stage 1 场景 |
1面主题曲 | 地蔵だけが知る哀嘆 | ZUN | |
１面のテーマです。 子供の霊イジメで有名な賽の河原の曲です。 今まで１面というと明るめの曲が多かったのですが、今回は どちらかというと哀愁を感じるようなメロディにしてみました。 東方らしい死生観が出ているかと思います。 | 1面的主题曲。 以欺负小孩子的灵闻名的赛之河原的曲子。 迄今为止说到1面很多都是较为欢快的曲子，但这次 反其道而行之，使用了让人能够感到哀愁的旋律。 我认为这首歌表现出了有东方风格的生死观。 | ||
分析考据
- 赛之河原
- 《赛之河原口吟之传》记载，天庆六年，僧侣空也上人于西院村的赛川（芹川）岸边受佛祖启示，得知小孩的亡灵在冥土所受的苦难。1
- 而东京大学教授张伯伦则认为赛之河原指“亡者之河原”，亦即冥界之河的河原。
- 《赛之河原口吟之传》记载，天庆六年，僧侣空也上人于西院村的赛川（芹川）岸边受佛祖启示，得知小孩的亡灵在冥土所受的苦难。1
- 叠石
- 根据《赛之河原口吟之传》记载，由于父母的悲泣，且无暇追善供养，小孩的亡灵都于河原叠石。
- 传说堆叠石塔的小孩亡灵会被恶鬼欺负，而地藏菩萨则能保护小孩、赶走恶鬼。
- 在地藏菩萨的膝上或脚上放小石头能帮助小孩脱离苦海。
- 这个习俗可能来自《妙法莲华经》：“若于旷野中，积土成佛庙，乃至童子戏，聚沙成佛塔，如是诸人等，皆已成佛道。”
- 另在“佐比之河原”，即现今鸭川和桂川的汇流之处，平民会在河滩上设地藏小佛、小石塔送葬。
- 这可能是日本的道祖神“赛神”信仰与地藏信仰结合产生的习俗。
- 根据《赛之河原口吟之传》记载，由于父母的悲泣，且无暇追善供养，小孩的亡灵都于河原叠石。
其他
二次设定
注释
- ↑ 小泉八雲. 王忆云; 林美琪; 余光誾; 蔡昭仪, 译. 日本瞥见记.
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