橙/分析考据

橙
橙（Chen）

角色

姓名

• 橙（ちぇん）
  • 日本小说家藤木禀创作的推理小说《上海幻夜 七色の万華鏡篇》，这部小说被认为对ZUN的创作有很大的启发。
  • 小说中用颜色来命名章节，从序章开始一共有七个章节，使用了七种颜色。
  • 分别为：哀色的上海、红帮的抗争、黄金荣的野望、栖息于绿洞中的异形者们、青蓝色朦胧的月、食梦的紫烟、被称为橙的少女。
    • 东方中许多人物的命名可能与《上海幻夜 七色の万華鏡篇》的章节名相关，橙、八云蓝、八云紫都在其中。
    • 在可见光色谱图中，由光子能量公式E=hv可知，频率越高的光，能量越强。
    • 紫色的频率>蓝色>橙色，所以紫色光能量>蓝色光>橙色光，反映到三名角色的主从关系上。
  • 东方幻想乡中登场的角色奥莲姬（オレンジ，Orange），名字含义即英文的橙色。
    • 小说《上海幻夜》里「被称为橙的少女」一章中，「橙」是一名妓女的化名，其真名似为「贞美铃」。
    • 奥莲姬的外形和门卫设定可能被沿用到红美铃身上，而名字可能被沿用到橙身上。

• 

  奥莲姬（幻想乡立绘）

• ちぇん（Chen）
  • 橙的发音「ちぇん」（Chen）可能来自汉语古音。
  • 小说《上海幻夜》里「被称为橙的少女」一章中，登场的妓女「橙」，其名字写法即转自汉语发音。
    • 汉语上古音的双唇音与唇齿音不分，「橙」字韵从「登」字。
    • 「橙」在现代日语中的常用读音为三个，一个为训读：「だいだい」；两个为音读：「じょう」、「とう」。
    • 现代汉语中，曾经「Chen」、「Cheng」两个音并行，根据1985年12月《普通话异读词审音表》发音统一为「Cheng」。

称号

橙

日文映射表 | 中文映射表

作品/序号	日文	中文
妖妖梦	凶兆の黒猫	凶兆的黑猫
妖妖梦2	すきま妖怪の式の式	间隙妖怪的式神的式神
文花帖	目にも留まらない化猫	用眼也捕捉不到的妖怪猫
智灵奇传	すきま妖怪の式の式	间隙妖怪的式神的式神
求闻史纪	凶兆の黒猫	凶兆的黑猫

凶兆の黒猫 凶兆的黑猫（妖妖梦、求闻史纪）

• 黑猫
  • 妖妖梦二面标题即「迷途之家的黑猫」（マヨヒガの黒猫）。
    • 从橙猫耳的颜色上可以判断，她是一只黑色妖猫。

	マヨヒガの黒猫	迷途之家的黑猫
	It wavered in the village in which people are not. "MAYOIGA"(apparitional village) refused human always.	它在那个无人会至的村落四处徘徊。 “迷途之家”（幽灵之村）向来排斥人类。

• 凶兆
  • 西方民间观念中，黑猫被视作不吉利的象征，看到黑猫意味着会发生灾厄。
  • 一说源自民间对于巫术的恐惧，认为巫女能化身为黑猫、黑猫是魔鬼的使者等等。
    • 不过在中国、日本传统中，黑猫反而是吉祥、生意兴隆的象征。
    • 在「化け猫」相关民间传说中，对人降下诅咒、吃人的猫妖，都是妖异、凶恶的象征。
  • 可能联系了爱伦·坡的著名恐怖小说《黑猫》（The Black Cat）？
    • 在《黑猫》的故事里，主角杀死了心爱的黑猫，当晚一场火灾摧毁了他的家，在仅剩的一栋墙上出现了猫的浮雕。
    • 他又收养了另一只黑猫，但后来主角杀害妻子，企图将尸体藏入地窖中以掩盖罪行，却误把黑猫也砌入了墙中，叫声使其罪行败露。
    • 参考薛定谔的怪猫。

• 

  妖妖梦二面标题

すきま妖怪の式の式 间隙妖怪的式神的式神（妖妖梦、智灵奇传）

• 式
  • 即「式神」，参考橙/分析考据#种族。
• すきま妖怪の式の式
  • 「すきま妖怪」（间隙妖怪）即八云紫，「すきま妖怪の式」（间隙妖怪的式神）即八云蓝。
    • 橙本身是八云蓝使役的式神，因而她是「すきま妖怪の式の式」（间隙妖怪的式神的式神）。

能力

橙

日文映射表 | 中文映射表

作品/序号	日文	中文
人妖名鉴	妖術を扱う程度の能力	使用妖术程度的能力
妖妖梦1	人を驚かす程度の能力（非式神）	吓唬人类程度的能力（非式神）
妖妖梦2	妖術を扱う程度の能力（式神）	使用妖术程度的能力（式神）
求闻史纪	妖術を扱う程度の能力	使用妖术程度的能力

人を驚かす程度の能力（非式神） 吓唬人类程度的能力（非式神）（妖妖梦）

妖術を扱う程度の能力（式神） 使用妖术程度的能力（式神）（妖妖梦、求闻史纪、人妖名鉴）

• 根据妖妖梦、求闻史纪相关设定，妖猫状态下橙以抓咬为攻击手段。
  • 式神状态下橙能够使用妖术，相较非式神状态更危险。
    • 根据妖妖梦中的符卡，橙使用的「妖术」可能来自「阴阳道」，更早能追溯到传自中国的方术。
    • 如阴阳「晴明大纹」取自阴阳道中的桔梗纹、仙符「尸解永远」取自尸解术、方符「奇门遁甲」取自遁甲术。

式神に憑かれている状態では、様々な妖術を使い、非常に危険であるが、水に弱い。水を被ると式神が外れて、素の化け猫になってしまう。	式神凭依的状态下会使用各种各样的妖术，非常危险，不过对于水很弱。被水淋到之后会解除式神，变成为普通的猫妖。
素の化け猫の状態では、さらに獣っぽくなり、噛みついたり引っ掻いたりと行動が肉体頼みになるが、やはり水に弱い。水を被ると行動が鈍る。式神状態でも素の化け猫でも、見た目に差はない。	普通猫妖的状态更像野兽，有更多像咬、搔等依赖于肉体的行为，但还是对水很弱。被水淋到之后动作会变得迟钝。无论式神状态和猫妖状态，外观都没有差别。

种族

• 妖兽
  • 求闻史纪中提及，橙的种族为妖兽，属于「妖怪猫」（化け猫）。
    • 妖兽是拥有高度力量和智慧的野兽，能够使用妖术，妖力越强尾巴越多。

妖獣の中でも最もスタンダードで、かつそこそこ危険なのが化け猫である。中でも橙は、八雲藍（後述）に使役されている式神（＊１）でもある。	在妖兽中最典型、且具有一定危险性的就是猫妖了。其中，橙是八云蓝（后述）所使役的式神（＊１）。
鋭い爪、牙と二本の長いしっぽを持つ典型的な化け猫である（＊２）。	是有着尖锐的爪、牙和两条长尾巴的典型的猫妖（＊２）。

一見ただの獣だが、人語を解す程度の知能と非常に高い身体能力を持ち、時には妖術を使う様な獣もいる。この様な獣を妖獣と呼ぶ。	乍看之下是一般的野兽、但是拥有能够理解人类语言的智力和非常高的身体素质、有时候也能够使用妖术的兽类。这样的野兽被称为妖兽。
多くは普通の獣のリーダー的な存在である事が多い。	大部分情况下都是作为普通野兽的领袖的存在。
妖獣の特徴として、その存在が非常に肉体に偏っている事が挙げられる。ずば抜けて高い身体能力を持っている（＊１）が、反対に肉体を滅ぼされると復活は厳しい。ただ通常の妖怪とは逆に、精神的な攻撃には強い（＊２）。	妖兽的特征在于，其存在偏重于拥有出众的肉体。即使有着超群的身体能力（＊１），然而当肉体被破坏之后就难以重生。与通常的妖怪相反，对抗精神攻击很强（＊２）。

• 化け猫
  • 含义即「猫妖」、「妖怪猫」，为日本民间传说中的妖怪，拥有妖异力量的猫。
  • 镰仓时代《徒然草》中就已经出现深山中有猫妖食人的传说，江户时代这些传说进一步定型。
    • 各地民间传说中，「化け猫」能变化成人类的模样，能对人作祟，会吃人。
    • 一些传说中，多年饲养的猫会化作妖异，吃掉主人；亦或是被残杀的猫之怨念化作妖魔，向人复仇。
    • 「化け猫」和「猫又」时常混同，两者的事迹也十分接近，橙有两条分叉尾巴的特征更接近「猫又」。

• 

  鸟山石燕所绘猫又

• 式神
  • 阴阳道中阴阳师使役的鬼神，也简称作「式」。
  • 东方的设定中，「式」与「算式」、「程式」中的「式」联系，意指「模式」。
    • ZUN在东方书谱的回复中明确提及了这一点，东方求闻史纪中也将「式神」理解为类似于「加载在妖怪身上的软件」。
    • 在东方香霖堂第15话拒绝运作的式神中提及，式神被定义为「通过编排出一种行为模式来使心成为工具」的事物，电脑也因此被幻想乡居民认作式神。
    • 因而橙的性质，可以理解为八云蓝编写的程式（式神）应用（凭依）于猫妖的产物？

>致鸣海柚来
东方中的式是指模式。
所以Extra关卡必须是模式化的^^
橙和蓝成为式神后也会变得模式化。虽然和平时的外观和性格没什么区别……

（＊１）式神とは種族ではなく、妖怪の上に被さるソフトの事である。そのソフトで動いている事を、ここでは憑かれていると書く。

（＊１）式神不是一个种族，而是覆盖在妖怪之上类似于“软件”的东西。这个“软件”起作用的方式，在这里写作“凭依”。

コンピュータとは使役者の命令通りに動く道具、所謂外の世界における式神のことだが、その異常なまでに複雑な構造と面白みのない外見は、外の世界の文化のあり方を物語っているようだった。	电脑，就是按照操作者的命令运作的工具，就好比是外面世界里的式神一样，不过它的构造异常地复杂，外观也很令人乏味，这些似乎都体现着外面世界里的文化。
幻想郷では式神とはいえ体面を気にしていて、狐なり猫なりと多種多様な姿をしていて面白いものが多い。それもその筈、本来の式神とは、元々式神となる前の姿が存在し、そこに必要な機能を与えてやることで形成されるものだ。式神の道具としての部分が一番重要なことは当たり前だが、式神そのものの体面がなくなれば本末転倒である。外の世界では、外面より内面ばかりを気にするようになってしまったのだろうか。それは些か心に余裕がなさすぎるのではないか。	在幻想乡里，别看是式神，它们都很注重体面，像狐狸呀、猫呀的，有多种多样的形态，而且很多都很有意思。这倒也是很正常的事情，因为式神都有它们成为式神之前的形态，主人们通过给与它们一些必要的机能就能使它们成为式神。虽说式神作为工具的一面是最最重要的这一点毋庸置疑，但若是式神没有了它能够示人的体面的话那就本末倒置了。难道在外面的世界里，人们已经开始只注重内在而不注重外在了吗？那样一来人们不就活得有些太累了吗？

「見た目も……まぁ確かにそうだが、それより概念が異なる。通常我々のいう式神とは、『パターンを創ることで心を道具に変えるもの』だ。つまり幻想が実体を生むものなんだ」	“外表嘛……倒确实是不一样，不过除此之外，在概念上也是不同的。通常我们所谓的式神，都是‘通过编排出一种行为模式来使心成为工具’的，也就是说，是幻想创造出了实体。”
「式神にワンパターンな奴が多いのはその所為ね」	“式神里面净是一些行为模式单一的家伙就是因为这个吧。”
「だが、このコンピュータは自ら動く心を持っているようには見えない。最初から道具なんだよ。僕はこれを、『パターンを創ることで道具を心に変えるもの』だと想像する。つまり実体が幻想を生むものということだ」	“不过，我看这电脑里面并没有什么足以让它能自行运作的心存在，它从一开始就是个工具。所以据我想象，电脑是一种‘通过编排出一种行为模式来使工具成为心’的东西。也就是说，是用实体来创造出幻想的东西。”

外貌

• 整体以红、黄、绿三色为基调的服饰。
  • 穿着一条红色连衣裙外套，边缘为金黄色，帽子为绿色。
    • 可能沿用自东方幻想乡中登场的角色奥莲姬？
    • 类似的色彩搭配也出现在红美铃的形象设计上，参考橙/分析考据#姓名。

• 

  奥莲姬（幻想乡立绘）

• 眼睛、头发皆为深棕色。
  • 橙的主题曲凋叶棕（withered leaf），其含义本身指枯叶的棕色，如中国传统色彩的　；日本枯叶色系　。
    • 妖妖梦里音乐评论中也提及：「猫有着秋天的印象」。
    • 橙名字本身蕴含的橙色；服饰中的红色、金黄色；枯叶的棕色　都构成秋天的色彩。
• 带有猫的特征，包含棕黑色猫耳、两条棕黑色尾巴，尾巴尖端是白色。
  • 求闻史纪中提及，橙的种族为妖兽，属于「妖怪猫」（化け猫）。
  • 妖兽是拥有高度力量和智慧的野兽，能够使用妖术，妖力越强尾巴越多。
    • 「化け猫」和「猫又」时常混同，两者的事迹也十分接近，橙有两条分叉尾巴的特征更接近「猫又」。
    • 另外留着很长的红色指甲，可能是在模拟猫的爪子，求闻史纪中提及妖兽状态下橙的攻击多为抓挠。
    • 参考橙/分析考据#种族。

• 

  橙（求闻史纪）
• 

  鸟山石燕所绘猫又

• 左耳戴着金色耳环。
  • 带着耳环可能有驯养、饲养的意味。
    • 可能意指橙是八云蓝使役的式神？

符卡

东方妖妖梦

主词条：凤凰卵/分析与考据

仙符「鳳凰卵」 仙符「凤凰卵」

仙符「鳳凰展翅」 仙符「凤凰展翅」

• 凤凰（ほうおう）
  • 中国古代传说中的灵鸟，百鸟之王。
    • 近现代常和西方传说中的「不死鸟」（Phoenix）混为一谈。
  • 凤凰作为灵鸟，在古时被视作祥瑞的象征，传入日本后亦被认为有神力，被吸纳入阴阳道等体系中。
    • 日本作家梦枕貘创作的《阴阳师》系列，以「安倍晴明」为主角，2000年出版了《陰陽師 鳳凰ノ巻》。
• 鳳凰卵（ほうおうらん）
  • 魔理沙的魔法书中提及，符卡本身就是投掷后碎裂的鸟蛋。
    • 弹幕样式也表现了这一点，最初释放出圆形弹幕，随后向周围散开。

鳥の卵を投げつけるスペルカード。卵からは弾幕が生まれるというシンプルな攻撃。	投掷鸟蛋进行攻击的符卡。攻击模式也很简单，扔出去的蛋裂开四散生成弹幕。
これは化け猫と言うよりは卵の力だろう。所詮猫だしな。	与其说这是那只猫妖的能力，倒不如说这是凤凰蛋本身的威力。她顶多是只猫罢了。

• 

  弹幕样式

• 凤凰展翅
  • 凤凰张开双翅，作翱翔状。
    • 可能取自漫画《圣斗士星矢》中，凤凰座的一辉的必杀技「鳳翼天翔」？
    • 也可能取自日本重金属乐团「陰陽座」的歌曲「鳳翼天翔」？出自2003年6月发布的专辑《鳳翼麟瞳》。
    • 藤原妹红的符卡不死「火鸟　-凤翼天翔-」也可能取材于此，参考火鸟 -凤翼天翔-/分析与考据。

• 

  陰陽座『鳳翼麟瞳』封面

主词条：飞翔晴明/分析与考据

式符「飛翔晴明」 式符「飞翔晴明」

• 式（しき）
  • 阴阳道中阴阳师使役的鬼神，称作「式神」。
  • 相传安倍晴明有式神「十二天将」供其驱使。
    • 橙本身是八云蓝的式神。
• 晴明（せいめい）
  • 取自日本平安时代的著名阴阳师「安倍晴明」。
  • 相传安倍晴明出身阴阳道大家「贺茂氏」门下，精通天文、卜算、术法。
    • 安倍晴明深得皇室赏识，身居高位，其后代「土御门家」则长期执掌阴阳寮。
    • 其生前就留下许多逸话，后世进一步将其经历神秘化，衍生出许多传说和作品。
• 飛翔
  • 符卡中橙旋转着在画面中飞行，描画出五芒星的轨迹。

• 

  安倍晴明画像

陰陽「道満晴明」 阴阳「道满晴明」

• 阴阳（おんみょう）
  • 阴阳道、阴阳师。
• 道満（どうまん）
  • 取自日本平安时代阴阳师「芦屋道满」，也被称作「道摩法师」。
    • 在传说中常被描绘为安倍晴明的劲敌，许多故事中都有他与安倍晴明较量的情节，最终都计亏一筹落败。
• 道満晴明（どうまんせいめい）
  • 可能取自日本三重县当地流行的一种护身符「セーマンドーマン」？
    • 即「芦屋道满」与「安倍晴明」两位阴阳师名字的并置，图像上表现为「桔梗印」+「九字纹」。
  • 另外在妖妖梦体验版Plus中，符卡名为陰陽「晴明道満」，在正式版中调整。
    • 妖妖梦体验版Plus中不存在陰陽「晴明大紋」，Lunatic难度下符卡名为陰陽「晴明道満 -Lunatic」。

• 

  道满晴明护身符

陰陽「晴明大紋」 阴阳「晴明大纹」

• 大紋（だいもん）
  • 日本镰仓至江户时代的一种男性服饰，会在服饰的特定部位加上家纹，作为贵族的正式着装。

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  画满家纹的大纹服饰

• 晴明大紋
  • 指阴阳师使用的一种纹样「桔梗印」，相传由安倍晴明初创，也叫「晴明紋」。
    • 外观上为一笔画的五芒星，一说来自桔梗花的形象，一说象征水火木金土「五行」。
    • 「桔梗印」后世被作为安倍晴明乃至阴阳道的象征纹样，至今仍为晴明神社的神纹。
    • 符卡中橙旋转着在画面中飞行，描画出五芒星的轨迹。

• 

  晴明神社神签
• 

  弹幕样式

主词条：天仙鸣动/分析与考据

天符「天仙鳴動」 天符「天仙鸣动」

• 天仙（てんせん）
  • 可能指「泰山府君」之女「碧霞元君」？
  • 「碧霞元君」也称作「天仙娘娘」、「天仙圣母」。
    • 其信仰中心为泰山，为泰山信仰、泰山山神信仰、泰山府君信仰的演变产物。
• 鳴動（めいどう）
  • 可能取自日语四字熟语「泰山鳴動」，其来源为「泰山鳴動して鼠一匹」。
  • 最初见记载于古罗马诗人贺拉斯《诗论》，拉丁文：「Parturiunt montes, nascetur ridiculus mus.」
  • 据说其来源于希腊谚语，大山怀孕分娩了，结果生出一只小老鼠，比喻雷声大雨点小。
    • 日本在翻译时进行了雅化，称作「大山鳴動して鼠一匹」，即震动山岳的大阵仗最后只跑出来一只老鼠。
  • 「泰山」在中国古代有崇高的地位，在秦汉时期中国民间形成了人死后魂归泰山，受泰山山神管辖的观念。
  • 魏晋时期逐渐演变为「泰山府君」信仰，由其治下的机构管理人死后的世界。
    • 泰山信仰传入日本后产生深远影响，「泰山府君」受到阴阳道供奉成为其祭神。
    • 许多传说中，安倍晴明可以通过阴阳道秘术「泰山府君祭」，干涉生死，令死者复活。
    • 另外日本受到中国影响，也用「泰山」指代「大山」，因而也记作「泰山鳴動して鼠一匹」，简化为「泰山鳴動」。
  • 符卡中橙先释放出高速小玉弹幕，随即在震动效果下转为细小的点弹。
    • 可能在表现「泰山鳴動して鼠一匹」所代表的雷声大雨点小的意味？
    • 鬼神「鳴動持国天」的说明中提及，弹幕的实质是灰尘。
    • 则符卡中的「鳴動」可能意指令尘土震动？

腕を天に突き上げ奇声を上げると周りが振動し、色々な備考から積もり積もった埃が舞うというスペルカード	此符卡发动时，橙单手朝天作擎天状，同时发出一声奇妙的喊叫声，种种备考中长年沉积的尘埃就开始漫天飞舞。
息は止めた方が良い。埃を吸い込むと碌なことにならない。	遇到这种情况还是屏住呼吸比较好。吸入尘埃可不会有好事。

• 

  弹幕样式

主词条：飞翔韦驮天/分析与考据

翔符「飛翔韋駄天」 翔符「飞翔韦驮天」

• 韋駄天（いだてん）
  • 佛家中的护法神「韦驮天」，原为印度神话中的战神「室建陀」（स्कन्द，Skanda）。
    • 为湿婆与帕尔瓦蒂女神之子，传说他一出生就拥有神力，斩杀了危害三界的阿修罗。
    • 被佛教吸纳后成为护法神「韦驮天」，负责守护佛陀、驱散邪魔。
    • 橙的符卡常以佛教护法神为主题，如「护法天童」、「韦驮天」、「毗沙门天」、「持国天」。
• 飛翔韋駄天
  • 相传韦驮天善飞行疾驰，因而日本俗语中称跑得快的人为「韦驮天」。
    • 符卡中橙一边旋转一边快速飞行，同时释放出弹幕。
    • 魔理沙的魔法书中提及，此符卡能大幅提升身体能力，进一步提升速度。

身体能力を飛躍的に上昇させる技。ただでさえ機敏な化け猫が、さらに速くなる技。	使身体能力得到爆发性提升的技能。本来猫妖的身手就够敏捷，这张符卡让其运动速度进一步加快。
この手の理不尽なパワーアップは人間には真似出来ない。	这种近乎霸道的能力提升人类真的学不来。

童符「護法天童乱舞」 童符「护法天童乱舞」

• 護法天童（ごぼうてんどう、ごほうてんどう）
  • 佛教中作为神佛护卫、使者的「护法神」，有时以童子的外貌现世，也作「护法善神」。
    • 橙的符卡常以佛教护法神为主题，如「护法天童」、「韦驮天」、「毗沙门天」、「持国天」。
    • 另外在妖妖梦体验版Plus中，Hard难度下符卡名为童符「護法天童乱舞」，Lunatic难度下为童符「護法天童乱舞 -Lunatic-」。

主词条：尸解永远/分析与考据

仙符「屍解永遠」 仙符「尸解永远」

• 屍解（しかい）
  • 道教成仙方式之一，得道后遗弃肉体而仙去；或不留遗体，只假托一物（如衣、杖、剑）遗世而升天。
    • 以这种方式成仙者称作「尸解仙」，尸解留下的「尸体」并不是真的肉体，而是与施术者相关的某物变化而成。
    • 后在神灵庙中登场的霍青娥、物部布都、丰聪耳神子皆为「尸解仙」。
• 永遠（えいえん）
  • 得道者尸解成仙后寿命永续。
    • 符卡中橙释放的弹幕整体构成「∞」，即无限的符号。

• 

  弹幕样式

鬼符「鬼門金神」 鬼符「鬼门金神」

• 鬼門（きもん）
  • 最早见记载于王充《论衡》，称《山海经》中载大海中「度朔之山」上有「大桃木」，其东北称「鬼门」。
  • 阴阳、风水理论中，将东北的「艮位」称作「鬼门」，认为此位置为「凶位」，会招来灾祸。
    • 日本阴阳道继承了这种观念，方位上东北方「艮位」为凶位，时令上丑寅日为凶日，会招来鬼怪灾祸。

《山海經》又曰：「滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也」

——《論衡·訂鬼》

• 金神（こんじん）
  • 也叫「大金神」、「姫金神」，为日本「方位神」之一，所在方位为凶位，触犯则会招来灾祸。
    • 阴阳道观念中金神每年都会在不同方位巡游，因而需要测算其位置以躲避。

• 

  阴阳道方位
• 

  金神

方符「奇門遁甲」 方符「奇门遁甲」

• 方（ほう）
  • 道教的方术。
    • 也可能指方位。
• 奇門遁甲（きもんとんこう）
  • 中国古代的占卜数算法「遁甲术」，相传起源于黄帝蚩尤时期，但实际可能产生于唐代。
    • 「遁甲术」通过天干地支、八门来测算吉凶，因而也称作「八门遁甲」。
    • 「遁甲术」很早就传入日本，并成为自官方到民间都大量运用的占卜法。

主词条：青鬼赤鬼/分析与考据

鬼符「青鬼赤鬼」 鬼符「青鬼赤鬼」

• 鬼（おに）
  • 妖妖梦设定中，橙作为式神，实质是凭依在猫妖身上的鬼神。
    • 相传阴阳师能够驱使鬼神作为式神，如安倍晴明驱使「十二天将」，役小角驱使「前鬼后鬼」。
    • 联系八云蓝的符卡式神「前鬼后鬼的守护」。

其真正的身份，是蓝的式神。也就是说，橙是妖怪的式神的式神。
虽说是式神，平时也不是咒符的样子，而是保持一样的姿态，没有区别。
……
将鬼神凭依在猫妖身上从而获得较高的妖力，
但因为使役橙的也是式神，所以其能力稍低。

• 青鬼赤鬼
  • 在《今昔物语》、《宇治拾遗物语》等作品中，出现了关于身着青衣、红衣的鬼的记载。
    • 受到阴阳五行理论影响，青鬼赤鬼常作为阴阳的代表并列出现。
    • 如役小角驱使的「前鬼后鬼」，有时就被描绘为一青一赤，代表一阴一阳。
  • 日本作家滨田广介1933年发布的童话故事《哭泣的赤鬼》（泣いた赤鬼）。
    • 故事中赤鬼希望与人交朋友，青鬼为了实现他的愿望，假装袭击人类被赤鬼赶走。
    • 符卡中橙释放出红色与青色的弹幕，分别代表青鬼赤鬼。

《哭泣的赤鬼》大致内容
深山之中住着一个赤鬼，他一直想同人类做朋友。 于是在家门口立了个牌，上面写着： 「这是心地善良的鬼的家，谁都可以来，这里有好吃的糖果和热喷喷的茶。」 但还是没有人来。 后来他的好朋友青鬼为他献计，计谋是： 青鬼出去人类的村庄作恶，而赤鬼则装作好鬼把他赶走，于是人类就会同赤鬼做朋友。 计划成功了，人类愿意和赤鬼做朋友，但他却发现自此之后青鬼没再来过。 后来他去青鬼家，却发现他家门口放着一封信，上面写着： 「赤鬼，你要和人类好好相处，快乐活下去。 如果我再找你，人们就会以为你是坏鬼。 所以我决定出行，但我永远不会忘记你。 再见，请保重身体，我去到哪里也是你的朋友。」 赤鬼默默读了两三遍，哭泣不已。

• 

  弹幕样式

主词条：飞翔毘沙门天/分析与考据

鬼神「飛翔毘沙門天」 鬼神「飞翔毘沙门天」

• 毘沙門天（びしゃもんてん）
  • 佛教护法神，又称「多闻天」，被列为四大天王之一的北方天王，同时也是知识之神、财神、武神。
    • 日本民间信仰中被列为「七福神」之一，被认为能够带来福气、财运。
    • 橙的符卡常以佛教护法神为主题，如「护法天童」、「韦驮天」、「毗沙门天」、「持国天」。
• 飛翔毘沙門天
  • 联系符卡翔符「飞翔韦驮天」。
    • 符卡中橙一边旋转一边快速飞行，同时释放出弹幕。

东方文花帖

主词条：交错的鳞片/分析与考据

星符「飛び重ね鱗」 星符「交错的鳞片」

• 鱗（うろこ）
  • 鱼类、爬行类动物身上的鳞片。
  • 可能意指龙的鳞片？
    • 东方香霖堂/第21话提及，流星是天龙脱落下来闪耀的鳞片。
    • 符卡中橙释放出的鳞弹从屏幕上方落下。

「流れ星は星ではないよ」	“流星不是星星哦”
「流れ星だろ？　星じゃないか」	“流星还不是星星吗？”
「流れ星とは……天を翔る龍、天龍の鱗がはがれ落ち、光り輝いた物だ。だからこの道具では位置を調べる事は出来ないよ」	“流星呀……是翱翔于天际的龙，天龙的鳞片脱落下来并闪耀得来的。所以用这个道具是没法研究其位置的”

• 重ね鱗
  • 交错的鳞片。
    • 可能意指龙身上交叠的鳞片？
  • 可能取自日本家纹中的「鳞纹」。
    • 其基本样式为三角形，且存在多个三角形结成的复杂纹样。
    • 符卡中橙在屏幕上方飞行划出的轨迹，形成交叠的三角纹样。

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  弹幕样式

主词条：鸣动持国天/分析与考据

鬼神「鳴動持国天」 鬼神「鸣动持国天」

• 持国天（じこくてん）
  • 佛教护法神，被列为四大天王之一的东方天王。
    • 「持国」意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名「持国天」。
    • 橙的符卡常以佛教护法神为主题，如「护法天童」、「韦驮天」、「毗沙门天」、「持国天」。
• 鳴動（めいどう）
  • 联系符卡天符「天仙鳴動」，可能意指令尘土震动？

腕を天に突き上げ奇声を上げると周りが振動し、色々な備考から積もり積もった埃が舞うというスペルカード	此符卡发动时，橙单手朝天作擎天状，同时发出一声奇妙的喊叫声，种种备考中长年沉积的尘埃就开始漫天飞舞。
息は止めた方が良い。埃を吸い込むと碌なことにならない。	遇到这种情况还是屏住呼吸比较好。吸入尘埃可不会有好事。

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  弹幕样式

主词条：橙（符卡）/分析与考据

化猫「橙」 怪猫「橙」

• 化猫
  • 取自「化け猫」（ばけねこ），含义即「妖猫」、「怪猫」。
    • 为日本民间传说中的妖怪，拥有妖异力量的猫，和妖怪「猫又」时常混同。
• 怪猫「橙」
  • 与符卡式神「橙」对应，可能意指妖猫状态下的橙。
    • 根据妖妖梦、求闻史纪相关设定，妖猫状态下橙完全兽性化，以抓咬为攻击手段。

式神に憑かれている状態では、様々な妖術を使い、非常に危険であるが、水に弱い。水を被ると式神が外れて、素の化け猫になってしまう。	式神凭依的状态下会使用各种各样的妖术，非常危险，不过对于水很弱。被水淋到之后会解除式神，变成为普通的猫妖。
素の化け猫の状態では、さらに獣っぽくなり、噛みついたり引っ掻いたりと行動が肉体頼みになるが、やはり水に弱い。水を被ると行動が鈍る。式神状態でも素の化け猫でも、見た目に差はない。	普通猫妖的状态更像野兽，有更多像咬、搔等依赖于肉体的行为，但还是对水很弱。被水淋到之后动作会变得迟钝。无论式神状态和猫妖状态，外观都没有差别。

相关音乐

主题曲

主词条：凋叶棕（withered leaf）

ティアオイエツォン(withered leaf) 凋叶棕（withered leaf）

• ティアオイエツォン
  • 罗马字为「te i a o i e tu o n（训令式）/te i a o i e tsu o n（平文式）」。
    • 读音与汉语普通话的「凋 (diāo) 叶 (yè) 棕 (zōng) 」相近，应为该词的日语转写。
    • 橙名字的读法「ちぇん」（Chen）也可能转写自汉语发音。
    • 小说《上海幻夜》里「被称为橙的少女」一章中，登场的妓女「橙」，其名字写法即转自汉语发音。
  • 凋叶棕　是中国传统色彩之一，此外也比较接近日本的枯叶色系（　等），凋叶的棕色是秋天的印象之一。
    • 橙的名字本身是一种色彩，与上述的颜色接近，在妖妖梦里音乐评论中也提及「猫有着秋天的印象」。

５．ティアオイエツォン(withered leaf) 　　枯葉色です。冬というよりは秋。 　　私にとって猫は秋のイメージがあります。 　　過酷な冬も夏も越せない、春の瑞々しさも猫に合わない。 　　そんなイメージが。

５．凋叶棕（withered leaf） 也就是枯叶色。与其说是冬天不如说是秋天。 对我来说猫有着秋天的印象。 无法度过条件艰苦的冬天和夏天，春天的生机勃勃也不符合猫。 大概是这种感觉。

• withered leaf
  • 干枯的叶子。
    • 含义与「凋叶棕」相近。

关联曲目

主词条：远野幻想物语

遠野幻想物語 远野幻想物语

• 遠野
  • 位于日本东北地方岩手县的地名，行政区划上称为远野市。
    • 境内多山川森林，保留了许多乡野习俗，流传着许多妖怪传说。
  • 日本民俗学泰斗柳田国男于1909年到访远野，从当地收集了许多民俗见闻，整理润色为名作《远野物语》。
    • 《远野物语》不仅具有民俗学价值，还由于其出色的文笔具有文学价值，在当时产生了巨大的反响。
    • 以柳田国男为代表的民俗学者，对日本妖怪文化的发展起到巨大的作用，水木茂、京极夏彦等作者都受到其影响。
    • ZUN在妖妖梦里音乐评论中也直接点出柳田国男。

４．遠野幻想物語 　　日本の山奥というと、柳田翁を思い浮かべてしまいます。 　　アカデミックなのかオカルトなのか、ってくらいが良いんでしょうね。

４．远野幻想物语 说起日本的深山，就会让人联想起柳田翁。 有点学术，有点灵异，这种程度刚刚好。

• 妖妖梦二面场景迷途之家取材于《远野物语》中记述的「マヨヒガ」（迷い家）。
  • 为隐匿在深山中的无名聚落，虽然房舍田地一应俱全，却空无一人。
    • 相传在山中迷路之人偶然能到达此处，若将其中的物件带回可以招来财富，但若想再次寻找则踪迹全无。
    • 和日本各地广泛流传的「隠れ里」传说有所关联，故事情节一般都为在深山中误入隐匿的聚落。
    • 迷途之家的场景设计可能也取材自《远野物语》中的记述。

《远野物语》六三

小国村的三浦这户人家，是村里首屈一指的有钱人。 但据说直到两三代以前都还极为穷困，与现在是天壤之别。 而且当时这户人家的妻子是个脑袋有些迟钝的愚妇。 某一天，三蒲家的妻子出门采款冬。 在远野一带，每户人家都有“门”。 门是“川户”的简称，指的是家门前的河边汲水洗碗盘的洗涤处。 三浦家的妻子就沿着这门前的小河寻找款冬，不断地往上游走去，没看到什么漂亮的款冬。 妻子为了采集漂亮的款冬，渐渐远离村庄，闯入了溪谷深处。 忽然定睛一看，眼前有一座雄伟的黑门，门内一样是一幢雄伟的大宅。 妻子感到奇怪，虽然觉得怪，但因为她脑袋有些迟钝，因此也没起戒心，受好奇心的驱使，进了那门。 穿过大门后，是一片偌大的庭院。 庭院开满了红白花朵，许多只鸡在此徜徉。 妻子看了好半晌，对那景象看得呆了，然后穿过庭院，绕到建筑物后面。 屋后有一座大牛棚，挤了好几头牛。也有马厩，养了许多毛皮亮丽、体格精壮的好马。 但—— 不见人影，也没有人的声息。 妻子四处察看，最后从玄关进了屋子。 她进入和室，打开纸门查看隔壁房间，那里摆了一整排看起来很高级的红漆与黑漆膳台，膳台上放着看起来同样很高级的木碗。 内厅摆了火钵，铁瓶里的水正在沸腾。 然而却不见人影，妻子看遍屋内，却连个影子也不见。 到了这时，妻子总算怕了起来。 这会不会是山人的家？ 一想到这里，妻子突然怕了，急忙冲出屋子，逃回家去。 妻子把她的遭遇细细讲述给家人听，却没有人相信她。 后来过了一段时间。 妻子前往自家洗涤场洗东西时，看见有个红色的东西从上游漂了过来。 远远地看去就是个漂亮的玩意儿，妻子便把它捞起来。 仔细一看，是一只美丽的红漆碗，是个非常高级的碗。 不过好归好，不能在家里用。 如果把河里捡到的东西拿到餐桌上，可能会被老公骂脏，但又舍不得丢掉。 这时妻子心生一计，她决定把碗放进米桶里，拿来量米。 然而开始用这碗量米以后，不可思议的是，米完全没有减少。 不管再怎么舀，米都不会见底，家里的人也不禁起疑，质问妻子。 这时妻子才说出她用河里捡到的碗舀米的事。 从此以后，三浦家便富裕起来。 开始用这碗以后，三浦家接连碰上好事，得到了现在的富贵。 在远野，把山中不可思议的家称为迷家（マヨイガ）。 意思是迷失而误闯的人家吗？ 迷家不是想去就去得了的，但据说若是能碰到迷家，是莫大的幸运。 找到迷家的人，最好把屋中的东西带回来。 至于带回来的东西，不管是家具还是家畜，什么都行。 据说这么一来，就能得到幸福。 迷家是异界的家，为了赐予巧遇的人幸运而出现。 至于为何能遇见、由什么来决定、什么样的人才能得到幸运，就不得而知了。 迷家就是这样的东西。 三浦家的妻子没有贪念，并未从迷家带走任何东西。 村里的人说，就是因为这样，碗才会主动漂到她的面前。

• 幻想
  • 《远野物语》中记述的，流传于远野地方的各种民俗传说。
    • 东方系列的主要舞台幻想乡。
    • 设定中幻想乡本身也被群山环绕，可以说也是一个隐匿于深山中的「隠れ里」。

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  二面场景

• 物語
  • 故事、传说，日本的一种文学体裁，由口头说唱发展为文学作品。

参考资料

• （日文）东方元NetaWiki：橙．
• （日文）Pixiv百科事典：橙．